§ 157. Св. Амфилохий, епископ Иконийский.

Современник и друг св. Василия и Григория Назианзина, св. Амфилохий 706 1 ), был родом из Каппадокии и родился в той же Кесарии, где и Василий 707 . Отец его, называвшийся также Амфилохием, был родной брат блж. Нонны, матери Богослова Григория 708 . «Он нашел, говорит св. Григорий, ключ разумения для всякой книги, смертным ли она писана или пренебесна, и некогда превосходил всех каппадокийцев красноречием и добросердечием. Он был счастлив, благороден, силен в слове, служил помощью для всех родных, благочестивых, благородных, ученых, и наставником в слове» 709 . Если же таким заботливым наставником был он для молодых родственников, в том числе и для племянника своего св. Григория 710 , понятно, какое образование дал он детям своим: им дано лучшее, блистательное образование того времени. Старший сын его, Евфимий, по окончании образования обручен был с прекрасною и богатою невестою и умер 711 ; дочь Феодосия осталась девственницею и воспитала знаменитую богатством и святостью Олимпиаду 712 . Молодой Амфилохий вступил в звание адвоката 713 . Одним из первых дел нового адвоката было защищение диакона Евфалия, которого, по происхождению его из податного состояния, хотели исключить из духовного звания. Св. Григорий просил Амфилохия начать новую службу добрым делом – защитить диакона Евфалия; иначе, писал он, этот потерпит самую печальную участь, один не воспользуется человеколюбием настоящего времени и тою честию, какую воздают цари священным лицам 714 . Эти слова св. Григория дают видеть и то, что Амфилохий принял на себя звание адвоката при имп. Иовиниане, около 364 г. Занятии адвоката нравились молодому Амфилохию: но они же ввели было его в беду и наделали ему много неприятностей. Один человек, будучи виновен в важном преступлении, умел представиться Амфилохию совершенно невинным и молодой адвокат с жаром защищал его. Первым следствием было то, что на адвоката посыпались самые невыгодные отзывы, а потом ожидала его ответственность пред законом. Св. Григорий в другом случае писал к Амфилохию: «мы не часто бывали вместе, но этому надлежало бы быть и по нашей дружбе, и по дружбе наших отцов» 715 . Теперь он просил за Амфилохия ипарха Софрония. «Скорее могу, писал он, ожидать чего-нибудь невероятного и необыкновенного, чем думать, что он для денег сделает или подумает неблагородное. Столько общий голос приписывает ему правоты и благоразумия, что это даже превышает возраст его.... Не дозволь же себе равнодушно смотреть, как мучат его клеветами 716 . В 372 г. Амфилохий, по убеждению св. Григория 717 , удалился в пустыню. Здесь занятиями его были молитвы, чтение Писания и пост 718 . Самое место уединения было таково, что иногда и по неволе приходилось поститься. Пустыня богата была зеленью и цветами: но хлеб надлежало ожидать со стороны; св. Григорий посылал хлеб пустыннику и раз с душевною улыбкою писал: «щедрее посылайте нам зелень, или же станем грозить задержать у себя запас хлеба и тогда узнаем, точно ли кузнечики питаются одною росой 719 ». По смерти Фавста, Иконийского епископа, скончавшегося в 373 г. 720 блж. Амфилохий, «уловленный не расторгаемою сетью благодати и мановением Божием приведенный в Писидию» 721 поставлен был в епископа Иконии, тогда главного города области Ликаонской, след. с правом управления всеми церквами области 722 . Это сильно отяготило душу Амфилохия. Св. Василий писал ему в утешение: «если бы самому тебе надлежало нести бремя: то, конечно, оно тяжело и даже невыносимо. А если Господь несет его с тобою: то возверзи на Господа печаль твою» 723 . Вскоре после посвящения своего Амфилохий предпринимал путешествие в Кесарию для совещания с Василием и успел заслужить любовь всех кесарийцев. Св. Василий, приглашая его к себе (в том же 374 г.) к кесарийскому празднику св. Евтихия, писал к нему: «Будь уверен достопочтеннейший и истинно любезнейший для меня, что народ мой, узнав многих по опыту, желает твоего прибытия более, чем успеха в чем-нибудь. Так возбудил ты любовь их к себе в короткое пребывание у нас. Потому чтобы и Господь прославился и люди возвеселились, и мученики были почтены, и я старец получил от искреннего сына услугу, благоволи пожаловать ко мне; да предвари дни праздника, чтобы на досуге побыть нам с тобою вместе и утешиться общением духовных дарований. Празднество (памяти св. Евтихия) бывает 5 сентября. Посему прошу тебя прибыть за три дня» 724 . В это вторичное пребывание свое св. Амфилохий упросил Великого Василия написать о Св. Духе для обличения духоборцев и в прекращение разных толков оскорбительных 725 . Амфилохий кроме личного совещания, не раз просил Великого Василия и на бумаге разрешить сомнения его о благочинии церковном. И по его-то просьбе написано между прочим «каноническое послание» великого Кесарийского пастыря 726 . В следующем году св. Василий вновь приглашал к себе Амфилохия и по причине своей болезни поручал ему Кесарийскую Церковь 727 . Амфилохий, сам будучи болен, но не зная о болезни Василия, приглашал его в Иконию на Собор. Св. Василий просил подождать его, пока выздоровеет 728 . Но болезнь не прекращалась во весь год. Посему Василий посылал на Собор вместо себя книгу о Св. Духе. На Соборе 376 г. осуждены были духоборцы 729 . После того блж. Амфилохий, для успешной борьбы с евномианами просил св. Василия разрешить несколько вопросов евномианской диалектики. Василий столько любил истину и Амфилохия, что не взирая на тяжкую болезнь свою написал ему ответы 730 . В 381 г. св. Амфилохий присутствовал на втором Вселенском Соборе, и отцы Собора поручили ему восстановить чистую веру в областях Азии 731 . В 383 г. он опять был в Константинополе. По святой ревности к истине и спасению ближних он просил императора Феодосия запретить арианам делать публичные собрания. Феодосий «сначала счел эту меру довольно жесткою». Святитель видел, что еретики пользуются свободою во вред Св. Церкви 732 . И решился на поступок смелый. Явясь в палаты царские, он видел, что подле царя стоит сын его Аркадий, недавно провозглашенный также царем; он приветствовал царя с должною почтительностью, а сыну его Аркадию не отдал почести должной. Феодосий подумав, что Амфилохий забылся, приказал ему отдать должный привет Аркадию. Довольно и того, что отдана честь царю, сказал Амфилохий. Император разгневанный признал бесчестье сына за оскорбление себе и велел выгнать Амфилохия. Тогда святитель сказал: «видишь, Государь, как невыносимо для тебя бесчестие сына, ты в сильном гневе на оскорбляющих его: поверь же, что и Отец Небесный, Бог всего, негодует на тех, которые унижают Сына Его». Тогда царь понял все, просил извинения у Амфилохия и выдал указ, согласный с его желанием 733 . Около того же времени проникли в Ликаонскую область мессалиане, или евхтиты. Св. Амфилохий успел защитить церковь свою от этой заразы 734 . Он написал книгу против мессалиан 735 . Потом присутствовал на Соборе Сидском в Памфилии, где была осуждена ересь евхитов и Амфилохий от имени Собора написал о том послание к Флавиану архиепископу Антиохийскому 736 . Св. Амфилохий столько уже преуспел теперь духом, что мог испрашивать исцеление больным. Об этом св. Григорий так писал к нему: «едва освободился я от страданий, какими отягчила меня болезнь, как обращаюсь к тебе, подателю исцеления: язык, мудрствующий о Господе, восстановляет больных» 737 . В сент. 394 г. св. Амфилохий присутствовал на Соборе Константинопольском бывшем по поводу распри между аравийскими епископами Багадием и Агапием 738 . Это был последний подвиг св. Амфилохия, известный по памятникам и он скончался вероятно в следующем году 739 . Довольно подробное описание жизни св. Амфилохия – в Прибавл. к твор. св. отцов, М. 1856 г. Иероним Ер. 70. at. 84. § 4. Василия Великого письмо 161. Амфилохий старший называется у Григория (Epist. 30) «великим сыном Фильтата и Горгонии». Нонна – дочь Фильтата (Epist. 415). Стихотворения св. Григория. V, 353–355. Эпитафия 30 оканчивается так: «Это написал я Григорий, слово за слово, которому научился у тебя, Амфилохий». S. Gregorii Epitaphia 19. 20. 21. Epist. 230 ad Theodosium. S. Gregorii ad Olympiadem: «Есть у тебя, милая моя, Феодосия: она живой образец тебе в слове и деле; она – сестра безукоризненного архиерея Амфилохия». Василия Великого письмо 150. Василия Великого письмо 133. Василия Великого письмо 161. Феодорита Ист. дер. 4, и Сократ 5, 8. Василия Великого письмо 156. Св. Василия кн. о Св. Духе § 1. Amphilochii epistola synodica in Patrolog. Т. 39. р. 93–98. Василия Великого письма 223–228. Сократ 5, 8. Созомена 7, 9. Феодорита 5, 8. Феодорита Ист. 5, 16. Созомен 7, 6. Феодорита Haeret, fab. 4, 2. Mansi Concil. 3, 851. 852. Вам может быть интересно: