Премудрость нашего спасения (О священнодействиях и таинствах церковных)

Сборник «Премудрость нашего спасения» представляет собой переиздание книги 1856 г. «Сочинения блаженного Симеона, архиепископа Фессалоникийского». Сборник состоит их 8-ми частей, в которых раскрываются следующие темы: - символика и сокровенный смысл всех 7-ми церковных Таинств: Крещения, Миропомазания, Евхаристии, Священства, Брака, Покаяния и Елеосвящения; - значение Божественной Литургии. Автор раскрывает символику проскомидии, священнических облачений, а также описывает устройство храма, его внутреннее убранства и сакральное значения каждого элемента; - объяснение смысла суточного круга богослужений, различных молитв и песнопений, включая Иисусову молитву и «Отче наш», а также чин погребения и поминовения усопших; - опровержение нововведений латинян и армян, касающиеся Евхаристии (использование опресноков, отлучение младенцев от Причастия) и других Таинств, отстаивая чистоту и незыблемость православного Предания; - правила поведения верующих в храме, обязанности различных степеней священства (от чтеца до патриарха), и значение монашеского образа. Автор, придерживаясь преимущественно мистического толкования, показывает, как каждое священнодействие и каждая деталь церковной жизни являются выражением Божественной Премудрости и ведет ко спасению. Книга святителя Симеона Солунского объясняет символику и смысл совершаемых в храме таинств и других священнодействий. В ней также подробно рассматриваются различные стороны (аспекты) храмовой жизни, правила поведения верующих в Церкви и совершения богослужений, даются ответы на многие насущные вопросы, касающиеся священнослужения, на основе Священного Предания. Книга рассчитана на всех, кому небезразлична литургическая жизнь Православной Церкви и живое святоотеческое наследие. Святитель Симеон, архиепископ Солунский (XIV – 1429) – знаменитый церковный деятель, богослов, литургист времен заката Византийской Империи. В сане архиепископа (1416 1417–1429) он прославился не только как мудрый пастырь и подвижник благочестия, но и как мужественный защитник религиозной и политической независимости своей паствы: благодаря его усилиям осажденная султаном Муратом Солунь не сдалась туркам и была взята вторичным приступом лишь после смерти святого Симеона. Будущий святитель родился в Константинополе. Он принял монашество с именем Симеон и проходил иноческую жизнь в малой келии, возможно в монастыре святых Каллиста и Игнатия Ксанфопулов, к которым он был очень близок. Впоследствии он был рукоположен во иеромонаха и, по предположению историков, возможно бывал при патриаршем дворе. В конце 1416 или начале 1417 года Симеон был рукоположен во архиепископа Солунского. Новое служение оказалось тяжким бременем и здоровье владыки сильно пошатнулось. Как он сам передаёт, он спасся и восстановил здоровье благодаря заступничеству великомученика Димитрия Солунского, покровителя кафедрального города. Его справедливость и забота о бедных стяжала святителю Симеону всенародное признание уже при жизни, так что даже иноверные венецианцы с евреями оплакивали его смерть. Почитание владыки не пресекалось из поколения в поколение, а память о святителе и его дух жили во множестве его выдающихся трудов. Его официальное прославление наконец состоялось в 1981 году, когда святитель был канонизирован Священным Синодом Вселенскго Патриархата. Святитель Симеон – автор множества разнообразных писаний на литургические, пастырские, канонические, догматические, апологетические, моральные, исторические и политические темы. Во всех работах он был пламенным защитником Православия – характерной для него является фраза: «Истинное благо для людей – быть Православными, а если не быть, то лучше умереть.» Святитель признан величайшим византийским литургистом. Он наиболее знаменит своим массивным трудом Диалог против Ересей и о Единственно-Истинной Нашей Христианской Вере, а Также о Священных Обрядах и Таинствах Церкви, который считается классическим. Вместе с некоторыми его другими работами, он был впервые опубликован патриархом Иерусалимским Досифеем в Яссах в 1683 году и переведён на новогреческий в 1791 году и на русский в 1856–1857 году, а затем воспроизведён у Миня в его Patrologia Graeca. Как экзегет богослужения, святитель придерживался преимущественно мистического толкования, следуя, главным образом, Дионисию Ареопагиту . Сочинения святого Симеона очень ценятся исследователями православного богослужения; Память святителя Симеона отмечается 15 сентября. Данная книга «Премудрость нашего спасения» представляет собой адаптированное для современного православного читателя переиздание книги 1856 года «Сочинения блаженного Симеона, архиепископа Фессалоникийского». Любые замечания и пожелания читателей будут с благодарностью приняты издателем. Вам может быть интересно: