Глава 18

1–12. Горшечник и глина. 13–17. Неверность иудеев Иегове. 18–23. Их замыслы против пророка. Иер.18:1–12 . Иегова, как Верховный Владыка, совершенно вправе и давать обетования и отменять их, подобно тому как горшечник может распоряжаться глиною, находящеюся у него в руках, как ему угодно. Изменяется состояние того или другого народа – изменяется и отношение к этому народу со стороны Иеговы. Но это увещание, переданное пророком народу, встретило со стороны народа полное противодействие. Иер.18:1 . Слово, которое было к Иеремии от Го­с­по­да: Иер.18:2 . встань и сойди в дом горшечника, и там Я воз­вещу тебе слова Мои. "Сойди" . Горшечники жили внизу, под городом, где они могли добывать себе глину – может быть, около долины Гинном. Иер.18:3 . И сошел я в дом горшечника, и вот, он работал свою работу на кружале. Кружало – гончарный станок, состоящий из двух кругов и приводившийся в движение ногою (у древних египтян – левою рукою). Горшечник правою рукою округлял внешнюю сторону сосуда, а левою постепенно расширял внутренность его. Иер.18:6 . не могу ли Я по­ступить с вами, дом Израилев, подобно горшечнику сему? говорит Го­с­по­дь. Вот, что глина в руке горшечника, то вы в Моей руке, дом Израилев. Образ Бога как горшечника нередко встречается и у других св. писателей ( Иов. 10:9, 33:6 ; Ис 29:16, 45:9 ; Прем. 15:7 ; Сир 36.13 ; Рим 9.21 ). Иер.18:13–17 . Неверность Израиля Иегове, – своему Благодетелю, – дело в высшей степени неестественное и очень печальное для Израиля по своим последствиям, так как Господь отвратит от него лицо Свое и оставит иудеев на произвол их врагов. Иер.18:14 . Оставляет ли снег Ливанский скалу горы? и иссякают ли из других мест текущие холодные воды? Снег на самых высоких скалах Ливана никогда, даже и в знойное лето, не тает. – «Из других мест текущие... воды» . Это воды, текущие из окрестностей Ливана, из Сирии, – следовательно, чужие для Палестины. Ливан питает их своим снегом и они постоянно текут с его вершин. Пророк, очевидно, противопоставляет эти чужие, иностранные воды водам ханаанским, т. е. народу израильскому, который похож на поток ханаанский, летом засыхающий. Иер.18:17 . Как восточным ветром раз­вею их пред лицем врага; спиною, а не лицем обращусь к ним в день бедствия их. Восточный ветер в Палестине отличается особенною силою и иссушающей знойностью ( Пс 47.8 ; Иов 27.21 ; Иер 13.24 ). Иер.18:18–23 . Ввиду замыслов врагов своих против него пророк просит Бога наказать их по всей справедливости. Эти враги – священники, мудрецы и пророки, считавшие себя законными и способными руководителями избранного народа. Иер.18:18 . А они сказали: «придите, составим замысел про­тив Иеремии; ибо не исчез же закон у священ­ника и совет у мудрого, и слово у про­рока; при­дите, сраз­им его языком и не будем внимать словам его». Священники являлись в народе хранителями закона Моисеева, мудрецы – советниками правителей и руководителями народа, пророки – передавали божественные откровения. – «Сразим языком» , т. е. выставим против Иеремии серьезное обвинение (ср. ст. 23 и Иер 19:2, 7 , 11и cл.). Иер.18:20 . Должно ли воз­да­вать злом за добро? а они роют яму душе моей. Вспомни, что я стою пред лицем Тво­им, чтобы говорить за них доброе, чтобы отвратить от них гнев Твой. Особые замечания . Приточная речь пророка содержащаяся в этой главе, сказана была, всего вероятнее, в царствование Иоакима. Это доказывается ее сходством с речью XIХ-й главы, которая, по всем данным, произнесена именно в царствование названного царя. Вам может быть интересно: