Письма (перевод 2005 г.)

Великой Государыне, благоверной Царице и Великой Княгине Параскевии Феодоровне. Ваш государев богомолец, смиренный Димитрий, митрополит Ростовский, Всесвятого Бога моля, челом бьет. В известие тебе, Великая Государыня, благоверная Царица и Великая Княгиня Параскева Феодоровна, доношу сего октября 18 дня, Вашей Государской пресветлости стольник Василий Алексеевич Юшков возвестил мне в Ростове Вашу государскую милость и жалованье преизрядное, водки четыре сосудца стеклянных, именуемых бутылками, и капусты красной три кочана объявил и вручил. Я же, смиренный, таковую Вашу государскую ко мне милость и вышепоименованное жалованье приняв, с благодарностью и смиренно челом бью и кушаю во здравие за Ваше государское здоровье, и за это Ваше государское милостивое мне, богомольцу вашему, жалованье почитаю должным о Вашем государско многолетнем здравии молить непрестанно Всемилостивого Бога. Великому господину, в Святом Духе брату нашему преосвященнейшему Иову, Божией милостью митрополиту Новгорода и Великих Лук, в Святом Духе брат святого твоего архиерейства, смиренный Димитрий, митрополит Ростовский, Бога моля, челом бьет. Подай Господи тебе, великому архиерею, благоздравствовать и душевно спастись на многие лета. Пожалуй, великий архиерей, прикажи нам о здравии и о душеспасительном своем благом пребывании писанием известно чинить, а еще же святое Ваше архиерейство о нашем смирении соизволит вопросить: в богоспасаемом граде Ростове, в доме Пресвятой Богородицы и ростовских чудотворцев, ниже писанного году и месяца и числа телесне жив есмь. He я преосвященству Вашему, но преосвященство Ваше моему недостоинству благодетелем является, не забывая худости моей во все годы, от дома Премудрости Божией, от своей же отеческой любви благословение нашему смирению посылая. Как и ныне рыбкой изрядной благословил ты меня и изволил прислать полбочки свежесоленых новгородских льдог 1 . Этому премного благодарен, творю мое нижайшее Вашему иераршеству поклонение. He имея чем воздать, потому что убог, молю богатого в милости Христа Владыку нашего, дабы Он воздал преосвященству Вашему сторицей, и любовь Вашу отеческую, которую ко мне, недостойному, являете, пусть возмерит Своей Божественной любовью, так как Сам – Любовь и Любящий в боголюбивых и друголюбивых сердцах всегда пребывать. Я же, смиренный, одолженный Вашими отеческими благодеяниями, долженствую Вашу иераршескую ко мне милость незабвенно иметь в сердце памятствованием в молитвенное время. Молю же и Ваше святительство, когда Вы будете предстоять Божию престолу, сотворите воспоминание о мне грешном во святых богоприятных архиерейских Ваших молитвах, которых очень требую и челом бью. Преосвященству Вашему, благодетелю моему, нижайшее творю поклонение. Смиренный архиерей Димитрий Ростов, 1708 год, декабря 4 Великому господину, архиерею Божию, преосвященнейшему Иову, митрополиту, святейшей митрополии Великоновгородской архипастырю и богомудрому учителю, смиренный архиерей Ростовский о Господе радуется. Приняв в мои грешные руки пречестное писание архиерейства Вашего к моей худости и любезно прочтя его, радуясь духом о том, что я в милости Вашей святительской незабвенен и что изволите меня посетить любовью своей отеческой, которой я настолько благодарен, как кто-либо, получив от незнающих его пребогатую милость, благодарствует и поклоняется. Незнакомый Вашему преосвященству лицезрительством, однако любви твоей сподобляешь меня и одолжаешь твоим благодеянием, за что благодарствуя, смиренно бью челом. Соболезную же святыне Вашей в скорбях Ваших, в которых да утешит Вас Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, и со святым апостолом говорю: Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей ( 2Кор.1:3–4 ), те скорби Ваши и печали в радость да претворит. Слышал, что началось во славу Божию у преосвященства Вашего эллино-греческое учение старанием Вашим архиерейским, трудолюбием же премудрейших учителей Иоанникия и Софрония Лихудиевых. Весьма радуюсь о том и молю Бога, да поспешит преосвященству Вашему и пречестнейшим учителям в том благопотребном деле. Ибо что человека вразумляет, если не учение? Вразуми меня, – говорит [пророк], – и научусь заповедям Твоим ( Пс.118:73 ). И Христос Господь, несмотря на то, что учеников Своих сотворил учителями всей вселенной и с ними весь мир просветил, вначале отверз им ум к уразумению Писаний ( Лк.24:45 ). Подобится преосвященство Ваше Господу своему тем, что желая в пастве своей иметь людей ученых и разумных, собрал немалое число учеников и предложил им то учение, эллино-греческий, говорю, язык, ибо от этого все премудрые учения во все языки произошли. И я, грешный, волей Господней на престол ростовской паствы пришел, начал было прилагать старания об учениях и завел было училище греческое и латинское, и ученики проучились года два, не больше, и уже начали неплохо понимать грамматику, но попущением Божиим сотворила препятствие приключившаяся скудость архиерейского дома. Остановилось обучение, потому что вознегодовали питающие нас за то, что на учителей и учеников исходят многие издержки. И уже все то, чем дом архиерейский питается, отнято у нас: не только вотчины, но и церковные дани, и венечные памяти 2 и прочее, и прочее. Оскудев же во всем, оскудели и в учениях. Но не буду продолжать писание, умалчиваю о прочих поведениях наших. Преосвященству же Вашему вновь и вновь челом бью и молю, чтобы и впредь милость и любовь Ваша отеческая к моей худости не оскудела. Димитрий, митрополит Ростовский Ростов, 1706 год, декабря 10 Честный отче Феолог, возлюбленный о Христе брат! Устрашила меня смерть покойного Иосафата Колдычевского, друга нашего и моего особого благодетеля, если его, столь здорового человека, не старого, не увечного, трудами не изможденного, смерть похитила в столь недолгое время, на что уж мне, бессильному, надеяться? Страх смерти напал на меня, и страх сугубый, ибо не знаю ни дня, ни часа, в который постигнет меня смертный суд от Бога, и не готов к смертному исходу. А как останется книгописное дело? Будет ли охотник приняться и довершить ero? А еще много надобно в этом деле трудиться, в год его не докончить, пожалуй, и в другой год к довершению его едва поспеть можно, а конец у дверей, секира при корне, коса смертная над главой. Увы мне! He жаль мне ничего и не имею, чего бы жалеть можно было: богатства не собрал, денег не накопил. Одного мне жаль, что начатое книгописание далеко до окончания; и еще о Псалтыри помысел бывает. Жаль, что и Апокалипсис брынские богословы непутем толкуют. Думка за горами, а смерть за плечами. Однако все на волю Господа нашего, живыми и мертвыми обладающего, возлагаю. Если Он восхочет, и из камня может воздвигнуть чад Аврааму (см. Мф.3:9 ). Я же должен поминать душу преставившегося в моих, хотя и грешных, молитвах. Одолжил меня покойный любовью своей. Помнишь, как он служил мне, больному, любовно, не гнушаясь немощью, вместе с твоею честностью и с господином Дмитрием Алексеевичем. Как же мне не поминать его, преставившегося, и как о вас, живых, не молить Бога! Да спасет Бог и отца Кириона, который во время недуга меня ягодами вишневыми кармливал. Все это ваше любезное благодеяние я памятствую и благодарствую, и Бога о вас молю. О преставившемся надежда на Бога, что Своей милости не лишит его. Ибо все люди его осудили и чуть в ад живым не положили, но Суд Божий решает противно. Суд человеческий – одно, Суд Божий – другое. Люди осудили, Бог не осудит того, кого люди посылают в ад мнением и языком своим. Кто ожидал, что разбойник будет в раю, мытарь между праведными, блудница в чертоге небесном? He посылает ли их всякий в геенну, видя их жизнь? А милосердие Божие делает напротив: постыжает Бог судьбами Своими милосердными суды человеческие. Если и в удержании где-либо душа преставившегося временно пребывает за свои прегрешения (а кто без них?), то сокровище церковное, молитвы, говорю, о преставившихся, непрестанно творимые, – сильны искупить от долгов его, чему и мы, грешные, поспешествуем. Честности твоей Божия благословения желая, кланяюсь. Послал честности твоей винограда гостинец; зубами нечего кусать, писанный на бумажке, – поучение, что в соборе говорилось. Будет скоро и другое, что в Покровском, а третье, что в Ивановском, не будет, ибо многое забыл, а к тому недосуг, много предлежит писать 3 . Приехавший из Москвы добрый человек, письмецо от честности твоей мне подав, только в черте времени появился к нам и тотчас же взялся за путь; насилу подождал этого моего малого писаньица, которым благодарствую честность твою за письменное посещение. А в том, что я нечасто пишу вашим честностям, прошу прощения: иногда недосужно, иногда ленюсь, а иногда не бывает ездоков таких, которым бы можно было вручить хартию. Однако ж впредь исправлюсь, если, даст Бог, жив буду. Стефан Васильевич, будучи у нас, не замешкал, только Литургию Преждеосвященную великопостную выслушал да покушал груздков с моим недостоинством. Бог да сохранит его в том пути и управит все к лучшему! По дружеству сделаю известным: месяц июнь и июль напечатаны и присланы мне из Киева, август же, думаю, ждет там Алекса. Дал бы Бог, чтобы и этот месяц поскорей закончился и был привезен к моему грешничеству! Прошу молиться о том и обо мне, недостойном архигрешнике. Всем, всем, всем низко челом, особенно же отцу Кириону и отцу Иосифу судии. Смиренный архиерей Димитрий честной монахине Варсонофии Евфимиевне – Божие благословение. Один есть Отец, общий для всех нас, Бог, живущий на небесах и везде присутствующий. Один Архипастырь великий – Христос, прошедший небеса; один Утешитель всех – Дух Святой. Итак, Отец Небесный да будет тебе Отцом, Промыслителем, Хранителем и Пастырем. Христос, Сын Божий, да спасет тебя, погибшую Свою овцу, которую искупил честной Своею Кровью. Утешитель Дух Святой да утешит тебя в печали твоей и да наставит тебя на путь спасения. Если ты и от нашего смирения просишь какого-либо утешения, то мы, смиренные, предлагаем тебе такой полезный совет: отвергни от себя помышления о мире сем и оставь мысли твоей печали, обыми всей душой, всем сердцем и всем помышлением твоим любовь Христову, возложи всю свою надежду на Самого Христа, Сына Божия, углуби ум твой в пресвятых язвах Его, шествуй вослед Ему с усердием, и тогда сделаешься возлюбленной невестой Его и наследницей Его чертога. Поскольку ты возлюбишь Его, постольку и Он тебя в будущей жизни возлюбит вовеки, и поскольку ныне поработаешь Ему, постольку Он там воздаст тебе. Итак, пренебрегай всем временным, суетным, и неради о нанесенной тебе печали. Взгляни на Христа своего, распятого на Кресте: сколь великое бесчестие Он претерпел, любя нас! Неужели же мы, грешные, не перенесем малой печали из любви к Нему? Честному отцу Феологу, любезному мне. Спасет Бог любовь твою, что все мои желания и прошения исполняешь. Катехизис еретический приняв, посмотрел и вновь послал к вам. Видел я его давно, когда еще был в Литве, только творцов его забыл. Недосужно мне в нем упражняться, дал бы Бог какого иного охотника, ибо я изнемогаю. Спрашиваешь меня, возлюбленный, о моем здравии. Поистине возвещаю тебе, что немоществую. Прежде бывало мое здравие пополам, полуздоров и полунедужен, а ныне недуг превозмогает и едва третья доля здравия остается. Впрочем, будто мужаюсь и движусь о Господе моем, в руке Которого жизнь моя. Дела ныне никакого не делаю: за что ни примусь, все из рук падает, дни мне стали темны, очи мало видят, в ночи свет свечной мало помогает, и даже вредит, когда долго в письмо смотрю, а недуг заставляет лежать да стонать. В таковом моем нездоровом здравии не знаю, что ждать: жизнь или смерть? В том воля Господня пусть будет! На смерть не готов, однако по воле и по повелению Господню должен быть готов, силен же есть Владыка мой еще укрепить мою немощь. Осень эта для меня тяжела, воздух ростовский очень плох, a воды весьма нездоровы. Прости, возлюбленный! He могу много писать. Тем челом бью. Льдог, или льдьба – северная рыба. Венечная память – приказ благочинного о венчании. Три проповеди в означенных местах говорены 22, 26 и 29 августа 1708 г. Проповедь от 29 августа 1708 г. см. настоящее издание. Т. I. С 655. По замечанию переписчика это письмо было написано за день до кончины святителя.