Богатый

Когда богатые открывают свои очи на нищего, то их очи уподобляются бесчувственным глазам идола и они не хотят видеть нужды и всяких бед нищего. Уши они имеют и не слышат плача замерзающих от мороза и голода, руки имеют и не осязают, то есть не простирают для помощи ближнему своему ( Пс. 113:14–15 ). Таков был тот евангельский богач, который, имея очи, не видел убогого Лазаря, лежавшего у ворот и облитого гноем, уши имея, не слышал стенаний Лазаря от боли, руки имея, не простер их на то, чтобы ввести в свой дом убогого Лазаря: так что по справедливости богач не был услышан в муках, ибо не хотел при своей земной жизни слушать просившего у него убогого Лазаря (см. Лк. 16:20–25 )(1). Воздаяние же будет тем богачам, которые на добро расточают свои богатства, то есть на созидание церквей Божиих и на их украшение, на пропитание странников, бедных и нищих, на выкуп пленных и на всякие подати царские, согласно словам Самого Христа, Спасителя нашего: «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» ( Мф. 22:21 ). Если так расточено будет богатство, то такие богачи не будут лишены Царства Небесного и вечной жизни. О таких-то и говорит приточник: «Богатством своим человек выкупает жизнь свою» ( Притч. 13:8 ). Особенно же служит спасению души праведное богатство, но не собранное неправдой, ибо Богу неприятны дары, приносимые от неправедного накопления. Когда пророк Малахия некогда увидел приносящих в храме Господнем жертву Богу от хищения, лихоимства и от неправды, тогда он с плачем возопил: «О горе! Трапеза Господня осквернена приносящими» (см. Мал. 1:7 ). Иисус Сирахов говорит: «Приносящий жертвы из имения бедных подобен закалающему сына пред отцем его» ( Сир. 34:20 ), – что нужно понимать следующим образом: если бы кто убил чьего-либо сына, а кровь его принес в дар отцу его, то мог ли быть приятным отцу такой дар? Никогда, он скорее бы со страданием отвернул очи свои. Такой же мерзкой жертвой Богу является и милостыня от хищения, неправды и лихоимства. Быть может, кто-либо из вас скажет: почему же в таком случае Христос принял половину отданного имения от мытаря, даже от начальника мытарей Закхея? Слушай со вниманием слова Закхея. Ведь он сказал: «Господи! половину имения моего (а не чужого) я отдам нищим» . О собранном же неправдой он обещал: «если кого чем обидел, воздам вчетверо» ( Лк. 19:8 ). Такая милостыня приятна Богу. А где-то во Святом Писании сказано и так: «Если собрал злом, расточи на добро, при этом только постарайся никого не обидеть, и Господь, быть может, примет милостыню с покаянием» (1). Не желай и не надейся на многие богатства, да не уподобишься богатому, разорившему малую житницу и большую создавшему, говоря: «душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись» , – и слышавшему: «безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» – как сказал Господь ( Лк. 12:19–20 )(3). Вам может быть интересно: