Chapter 87

Пс.87:1 . Песнь псалма сыном Кореовым, в конец, о Маелефе еже отвещати, разума Еману Израильтянину . В этом псалме изображается смерть, какую приял за нас Христос, чтобы, проповедав духам сущим во аде, даровать нам воскресение. Псалмопевец оплакивает также Иерусалим, как утративший упование на Христа. А Иерусалим, т. е. народ иудейский, в древности составлял как бы некий лик, почему и именовался уделом или жребием Господним. Поэтому и псалом надписывается для Маелефа, т. е. для ликования или лика. Поскольку же таинство Христово глубоко и к уразумению его потребен крайне тонкий духовный разум; то в надписании сказано: «разума» . Говорится же, что псалом есть Еманов, сложенный в Египте для Моисея, А Еман этот был потомок Израиля, как происшедший от Зары, который есть сын Иуды, сына Израилева. Пс.87:2 . Господи Боже спасения моего, во дни воззвах. Как Благой, провидев отпадение народа и погибель ученика, воссылает за них молитвы к Отцу, чтобы и они, не приобщаясь злобе, могли улучить даруемое Им спасение. Пс.87:4 . Яко исполнися зол душа Моя. Хотя наши понес Он грехи и о нас болезнует; но справедливо о Себе говорит, что исполнился зол. и живот Мой аду приближися . Говорит это, потому что, по благодати Божией, за весь мир вкусил смерть. Пс.87:5 . Бых яко человек без помощи , Пс.87:6 . в мертвых свободь. Один Иисус и умер, по слову Исайи, ради беззакония людей ведомый на смерть ( Ис. 53, 8 ), и, когда был мертв, пребыл свободным; потому что не имел греха, который соделывал бы Его повинным смерти, почему и сказал: «область имам положити душу Мою, и область имам паки прияти ю» ( Ин. 10, 18 ). Яко язвеннии спящии во гробе . Уподобился Я людям, покрытым ранами и лежащим в гробах. Но они, как не сподобившиеся Твоей помощи, не улучили воскресения; а Я, говорит, и язвлен за грехи людей, и положен во гроб, но не остался там, потому что Ты воспомянул о Мне, по Моем уязвлении и положении во гроб, и Я воскрес поправ смерть. Пс.87:8 . На Мне утвердися ярость Твоя. «Яростью» Божиею называется проклятие смерти, наложенное на род человеческий. Итак, поскольку Он «стал за нас клятвою » ( Гал. 3, 13 ), то и говорит, что «утвердися на Нем ярость Божия". И вся волны Твоя навел еси на Мя. «Волнами» называет тяжкое наказание, наложенное на род человеческий за преступление заповеди; разумеет же опять смерть. Пс.87:9 . Удалил еси знаемых Моих от Мене . Говорит это, потому что во время страданий все Его оставили. Положиша Мя мерзость себе . Смотри, как и доныне иудеи гнушаются именем Христовым. Предан бых, и не исхождах . Говорит это, потому что заключен был в доме начальника синагоги. Пс.87:10 . Очи мои изнемогосте от нищеты. Я плакал о народе, видя, как лишается он богатства по Богу и впадает в крайную нищету. Воззвах к Тебе, Господи, весь день . Поэтому, даруй единственное средство к избавлению от зол – Твое промышление, Владыко. Ибо умоляю Тебя, непрестанно воздевая руки. А это положение тела выражает мучительную скорбь души; потому что вынуждаемый только необходимостью в таком положении усердно упрашивает Того, Кто может помочь ему. Пс.87:11 . Еда́ мертвыми твориши чудеса? Или врачеве воскресят? Объясняет нам причины Своего нисхождения в смерть, как бы так говоря: поскольку и мертвым невозможно было творить чудеса, и врачам воскрешать, да «исповедятся Тебе» ; а равно и осужденные на погибель не в состоянии были познать Твою истину: то Я, Отче, вменен Поэтому с сущими во аде, чтобы и те, которые пребывают «в земл и забвенн ей» ( Пс.87:13 ), воскреснув, познали опытом чудеса Твои, и те, которые издревле во тьме, повидали истину Твою. Пс.87:12 . Еда́ пове́сть кто во гробе милость Твою? Мертвым, которые разрушились в прах, пребывают во мраке смерти и преданы забвению, невозможно быть причастниками Твоего человеколюбия и соделаться зрителями чудес Твоих. Пс.87:13 . Еда́ познана будут во тме чудеса Твоя? Как для погибших нет истины, так для омраченных нет чудесного. А «земля забвенн ая» есть разумная душа, лишенная плодов Святого Духа. Пс.87:15 . Вскую, Господи, отрееши душу Мою? отвращаеши лице Твое от Мене ? Так Христос молился за народ израильский; Иудеи же по чрезмерности злобы своей оказываются недостойными спасения, как бы недействительною соделав молитву Христову о них. Пс.87:16 . Нищ есмь Аз, и в трудех от юности Моея. Нищ потому что приял на Себя зрак раба, «и в трудех от юности» ; потому что от пелен Своих подвергался злоумышлениям Ирода и подобных ему. Вознесжеся, смирихся и изнемогох . Вознесением называет восшествие Свое на крест, по сказанному Им: «егда вознесете Сына Человеческого» ( Ин. 8, 28 ). А под словом «смирихся» разумеет нисшествие Свое во ад. Пс.87:17 . На Мне преидоша гневи Твои. На Меня, говорит, подвиг Ты весь гнев, и самыми страшными наказаниями возмутил Меня, и погрузил Меня в них, как в водах. Пс.87:19 . Удалил еси от Мене друга и искреннего, и знаемых Моих от страстей. «Страстями» называет время Своего страдания. Поэтому говорит, что во время страдания оставили Его друзья и знаемые (близкие). Поскольку же послушен был Отцу «даже до смерти, смерти же крестныя» ( Флп. 2, 8 ), и на кресте оставлен учениками; то и говорит, что Отец удалил от Него друзей и знаемых (близких). Вам может быть интересно: