Смерть

Смерть. Страх смерти печалит человека с нечистой совестью, а не осуждаемый совестью желает одинаково как смерти, так и жизни ( сл. 1 , стр. 8). – Не в смерти только, но часто и прежде смерти человек лишается того, что относится к плоти ( сл. 1 , стр. 8). – Какая польза от памятования об исходе своем (т. е. о смерти)? ( сл. 8 , стр. 40). – О различии страха смерти ( сл. 38 , стр. 159). – В чем состоит смерть для Mipa? ( сл. 38 , стр. 163). – В час смерти Бог прилагает печать к нашим делам, добрым и злым, а потому внимательно должно приготовляться к отшествию отсюда ( сл. 38 , стр. 163–164). – Памятование о смерти служит узами для внешних членов (чувств) ( сл. 41 , стр. 172–173). – Должно напоминать себе о смерти, отходя ко сну, и как это делать? ( сл. 41 , стр. 173–174). – Любовь к безмолвию есть непрестанное ожидание смерти, и почему? ( сл. 41 , стр. 174). – Лучше умереть в подвиге, нежели жить в падении ( сл. 50 , стр. 224; сл. 75 , стр. 380). – Когда человек пребывает в нестяжательности, то ему непрестанно приходит на мысль переселение из сей жизни ( сл. 51 , стр. 225). – Польза помышления о смерти ( сл. 57 , стр. 292). – Сон ума сроден истинной смерти, и есть ея образ ( сл. 75 , стр. 380) .– Почему не должно бояться смерти? ( сл. 85 , стр. 412). – О памятовании смерти, и какую оно приносит пользу? ( сл. 86 , стр. 413). – Мысль человека о смерти ненавистна диаволу, и почему? ( сл. 86 , стр. 413). В основу этого указателя положен указатель, приложенный к творениям св. Исаака Сирин, изданным Оптиной пустынью в 1854 г. * «Слова подвижнические». Репринт. Сергиев Посад. 1911. М.: «Правило веры», 1998