Tepпeниe

Tepпeниe. Слова, какия говорил себе один брат, возбуждая себя к терпению скорбей, приличны и всем ( сл. 20 , стр. 80–81). – Каким образом скорби могут быть удобопретерпеваемы человеком? ( сл. 21 , стр. 35). – Tepпениe в духовном подвиге скоро приводит к плоду ( сл. 38 , стр. 160). – Помышление немощнаго разсудка немощною делает силу терпения ( сл. 38 , стр. 163). – Подвижники и мученики приемлют венцы исповедничества за терпение ( сл. 49 , стр. 223). – Терпение в борьбе со страстями – приводит к чистоте ( сл. 55 , стр. 254). – Больше всего должно стараться о приобретении терпния в скорбях и искушениях ( сл. 55 , стр. 256). – Должно быть терпеливым в делании заповедей ( сл. 55 , стр. 275). – Терпение – путь к блаженству ( сл. 56 , стр. 277). – Кто с смиренномудрием терпит клевету, тот достиг совершенства ( сл. 57 , стр. 294). – О терпении мучеников и о том, что промысл Божий обильно являет себя на страстотерпцах ( сл. 57 , стр. 295; сл. 1 , стр. 2–3). – Кто может терпеть обиды, и кто не может? ( сл. 57 , стр. 303). – Совершенство милосердия и смирения обнаруживается в терпении обид ( сл. 58 , стр. 310). – Некоторые подвижники добровольно навлекали на себя клеветы ( сл. 58 , стр. 310). – Что приходится терпеть гордым? ( сл. 79 , стр. 390). – Отсутствие терпения усугубляет муку, и почему? ( сл. 79 , стр. 391). – Терпение есть матерь утешения, а малодушие – матерь мучения ( сл. 79 , стр. 391). – Терпение подается благодатью и обретается слезной молитвой ( сл. 79 , стр. 391). – Когда человек впадает в малодушие, то что от сего бывает? ( сл. 79 , стр. 391). – По мере смиренномудрия дается терпение, а по мере терпения облегчается тяжесть скорбей ( сл. 79 , стр. 392). – Умножение терпения – признак действия благодати ( сл. 85 , стр.411). – Сила терпения как велика? ( сл. 85 , стр. 411). – Tepпениe нами лишений и скорбей Господь обращает нам в пользу ( сл. 91 , стр. 433). – Величие терпния в мучениках ( сл. 91 , стр. 434). – О твердости и терпении языческих философов ( сл. 91 , стр. 434–435). – Увещание к тepпениютех, кто призван к общению с Богом ( сл. 91 , стр. 435). В основу этого указателя положен указатель, приложенный к творениям св. Исаака Сирин, изданным Оптиной пустынью в 1854 г. * «Слова подвижнические». Репринт. Сергиев Посад. 1911. М.: «Правило веры», 1998