Тело

Тело. При умножении в человеке благодати все вредящее телу ни во что вменяется в очах его ( сл. 1 , стр. 2). – Страх за тело вредит деланию добродетели ( сл. 2 , стр. 16–17). – Страсти телесный вложены в тело на пользу и возрастание ему ( сл. 4 , стр. 21).– Добродетель утесняет тело, а душу возращает ( сл. 4 , стр. 22). – Что свойственно естеству души, то – смерть для тела ( сл. 4 , стр. 17). – Несмотря на единение, установленное Богом между душою и телом, они во всем отличны друг от друга ( сл. 4 . стр. 22–28) . – Душа, возвышающаяся над попечением о теле, цветет духом ( сл. 4 , стр. 23). – Всякий, носящий тело, не чужд страстей, и что из этого следует? ( сл. 4 , стр. 24). – Кто душою и телом предан всегда суесловию и парению ума, тот блудник ( сл. 8 , стр. 41). – Кто при отшествии своем из тела приемлет славу Божию сл. 8 , стр. 41) – Немощь тела препятствует непрестанному плачу. – Тело, боящееся искушений делается другом греха. ( сл. 22 стр. 110) – Должно отвергать искусительный голос тела желающего отдохновения ( сл. 22 , стр. 110–111). – С каким намерением живущие в безмолвии не делали телу послабления даже до смерти. ( сл. 22 , стр. 111). – Почему страх за тело делается сатанинским ( сл. 32 , стр. 144–145). От черезмерного поста изнемогает тело и укрепляется нерадение ( сл. 40 , стр. 169). – Тело закрывает от души озарение истины ( сл. 43 , стр. 182). – И малое услаждение телесным при нерадении ведет ко греху ( сл. 75 , стр. 379). – Телолюбие – признак неверия ( сл. 75 , стр. 380–381). – Не следует раболебствовать телу и что освобождает от рабства ему? ( сл. 75 , стр. 381). – Какой вред терпим мы когда тело немощное понуждает на дела привышающие силы его, а тело крепкое предаем покою и праздности? ( сл. 85 , стр. 411–412). – При упоении души радостию надежды тело не чувствует скорби, хотябы было и немощно ( сл. 85 , стр. 412). – Не скорби о повреждениях тела, потому что оно смертно ( сл. 85 , стр. 412). – Признаки любви ко Христу и любви к мiру и телу ( сл. 91 , стр. 433). – Святые любовью ко Христу побеждали великия искушения скорби и болезни тела ( сл. 91 , стр. 484). В основу этого указателя положен указатель, приложенный к творениям св. Исаака Сирин, изданным Оптиной пустынью в 1854 г. * «Слова подвижнические». Репринт. Сергиев Посад. 1911. М.: «Правило веры», 1998