Вера

Вера. От веры рождается страх Божий ( сл. 1 , стр. 1; сл. 84 , стр. 400). – Вера может делать произволение твердым и при отсечении членов ( сл. 1 , стр. 3). – Значение веры и крещения во всяком добром деле, совершаемом в нас сознательно или безсознательно ( сл. 1 , стр. 8). – Что бывает с тем, кто шел путем веры – и обратился к способам ведения? ( сл. 25 , стр. 117, 122). – В коих возсиял свет веры, те ежечасно видят пpиосеняющий их отеческий промысл Божий ( сл. 25 , стр. 118). – Почему ведение (не духовное) противно вере? ( сл. 25 , стр. 118). Ведение сопровождается страхом, вера – надеждою ( сл. 25 , стр. 119). – Действие веры выше действий ведения ( сл. 25 , стр. 119–122). – Сокровищ веры не вмещают ни небо, ни земля ( сл. 25 , стр. 120). – Ведение усовершается верою ( сл. 25 , стр. 123). – Ведение есть ступень к вере, и доколе оно нужно нам? ( сл. 25 , стр. 123). – Верою, а не силою ведения, разумеваем непостижимое ( сл. 25 , стр. 123: сл. 55 , стр. 264). – Какими делами правды восходим на высоту веры? ( сл. 25 , стр. 123). – Вера дела свои приписывает благодати ( сл. 26 , стр. 126). – Что бывает тогда, когда ведение последует вере? ( сл. 28 , стр. 128). – В чем состоит делание веры? ( сл. 28 , стр. 130). – Вера утонченнее ведения ( сл. 28 , стр. 130). – О вере, возсиявающей в душе от света благодати ( сл. 28 , стр. 130–131). – О действии сей веры ( сл. 28 , стр. 131). – Связь между верой и двумя образами ведения – духовным и сверхестественным ( сл. 29 , стр. 132–133). – Вера, доводящая до несомненности в уповании, не достигается людьми не крещенными и растленными умом ( сл. 30 , стр. 133). – Твердая вера приобретается чрез искушения ( сл. 37 , стр. 158). – Если хочешь обрести жизнь, сохрани в себе веру и смирение ( сл. 49 , стр. 214). – Почему должно молиться о достижении меры веры? ( сл. 49 , стр. 215). – Откровения даются иногда за горячность веры, а иногда – за делание заповедей ( сл. 55 , стр. 269–270). – Приобрети правую веру, чтобы попрать тебе врагов твоих ( сл. 57 , стр. 294). – Душа приближается к Богу или горячностью веры, или страхом, или вразумлением Господним ( сл. 58 , стр. 307). – Веру должно сопровождать подобающее деланиe ( сл. 67 , стр. 349). – Верою укрепляются приближающиеся к скорбям ( сл. 78 , стр. 386). – Вера есть дверь таинств ( сл. 82 , стр. 396). – Духовныя очи веры ( сл. 82 , стр. 396–397). – Ведение, предшествующее вере, и ведение, порождаемое верою ( сл. 84 , стр. 399). – Вера и духовное ведение; как первая приводит ко второму? ( сл. 84 , стр. 400–401). – Вера от слуха и вера созерцательная ( сл. 84 , стр. 401). – Нужно охранять веру свою, как змея бережет свою голову ( сл. 85 , стр. 407). – Вера порождает утешение надежды (сл, 89, стр. 426). – Вера, происходящая от (одного) ученья, не освобождает человека от гордости и сомнения ( сл. 89 , стр. 426). В основу этого указателя положен указатель, приложенный к творениям св. Исаака Сирин, изданным Оптиной пустынью в 1854 г. * «Слова подвижнические». Репринт. Сергиев Посад. 1911. М.: «Правило веры», 1998