Гордость

Гордость. Кто сам себя почитает премудрым, тот отпадает от Божией премудрости ( сл. 8 , стр. 39). – Какой вред от сожительства с горделивым? ( сл. 9 , стр. 48). – Чем отражать помыслы гордыни, когда они приражаются к нам после многих трудов и по стяжании добродетелей? ( сл. 21 , стр. 106). – Многие вместо того, чтобы благодарить Бога за призвание их к духовной жизни, уклонились в гордыню, и что было следствием сего? ( сл. 21 , стр. 107–109). – Помыслами самонадеянности многие были окрадены духовно – и омрачились ( сл. 32 , стр. 145). – Кто без скорби пребывает в добродетели, тому отверста дверь гордости ( сл. 34 , стр. 149). – Каким путем приближается к человеку дух гордыни, и каковы последствия гордости? ( сл. 34 , стр. 149). – По мере гордости души – попускается Богом и наказание ей ( сл. 34 , стр. 150). – Храни себя от самомнения во время добрых в тебе изменений ( сл. 40 , стр. 169). – За гордостью следует блуд, а за самомнением – прелесть (обольщение) ( сл. 40 , стр. 169). – Когда мы возмечтаем, что Господь промышляет о нас потому, что мы достойны сего, тогда промышление Божие о нас прекращается, и что следует за сим? ( сл. 40 , стр. 169–170). – Когда приосенит тебя благодать..., ты не превозносись ( сл. 46 , стр. 197). – Многие, получив благодатныя дарования, пали, вознесшись мыслию ( сл. 46 , стр. 197). – Если превознесешься дарованиями Божиими, то делом падешь в том, в чем (прежде) был искушаем одними помыслами ( сл. 46 , стр. 198). – Когда помыслы гордыни напоминают тебе о твоих добродетелях, говори себе: «посмотри на свой блуд» ( сл. 46 , стр. 199). – Страсть гордости возстает в душе и по совершении добродетелей ( сл. 46 , стр. 200). – Искушения попускаются для того, чтобы мы не превозносились ( сл. 47 , стр. 202). – Простоте сопутствует вера, а за утонченностью и изворотливостью помыслов следует самомнение; за самомнением же – удаление от Бога ( сл. 49 , стр. 214). – Когда благодать усмотрит в человеке самомнение, то попускает на него сильныя искушения ( сл. 49 , стр. 219). – Во время брани, воздвигаемой бесом гордыни, полезно посещать болящих ( сл. 55 , стр. 253). – Кто прежде времени взыскал царствия души, т. е. высоких духовных дарований, тот стяжал себе гордость и падение ( сл. 55 , стр. 257). – Тщеславие – служитель блуда и дело гордыни ( сл. 56 , стр. 280). – Пред Богом мерзки душа высокосердая и ум надменный ( сл. 57 , стр. 292). – Как благодать близка к смиренномудрию, так болезненныя приключения – к гордыне ( сл. 57 , стр. 303). – Бойся гордости, и будешь возвеличен ( сл. 57 , стр. 305). – Как враг старается обольстить и низложить помыслами гордыни сильных и мужественных подвижников? ( сл. 60 , стр. 328). – Гордость ослепляет и омрачает человека ( сл. 69 , стр. 356). – От гордости, и при укрощении тела воздержанием и бдением, борет человека блудная страсть ( сл. 70 , стр. 360). – Движение раздражительности и похоти попускается на нас за самомнение и для научения нас смирению ( сл. 77 , стр. 384). – Какия искушения попускаются на гордых? ( сл. 79 , стр. 390–392). – Гордящемуся знанием попускается впадать в хулу, превозносящемуся добродетелью – в блуд, а возносящемуся своею мудростью – в тьму неведения ( сл. 85 , стр. 403). В основу этого указателя положен указатель, приложенный к творениям св. Исаака Сирин, изданным Оптиной пустынью в 1854 г. * «Слова подвижнические». Репринт. Сергиев Посад. 1911. М.: «Правило веры», 1998