Молчание

Молчание. Уста молчалавыя истолковывают тайны Божии ( сл. 8 , стр. 38). – Молчаливый приобретает смиренномудрую чинность, и без труда возобладает над страстями ( сл. 8 , стр. 38). – Молчаливый заслуживает хвалу у Христа ( сл. 8 , стр. 44). – Польза молчания для духовной деятельности ( сл. 31 , стр. 142). – Молчание благоплодно ( сл. 41 , стр. 171). – От понуждения к молчанию рождается в нас нечто, приводящее нас к самому молчанию ( сл. 41 , стр.171). – Молчание стяжевается понуждением себя к оному ( сл. 41 , стр. 171). – От молчания рождается некая сладость и слезы ( сл. 41 , стр. 171). – Молчание превосходит прочия дела ( сл. 41 , стр. 171). – Кто сблизился с молчанием, тому излишни многие советы человеческие и прежния дела ( сл. 41 , стр. 171). – Молчание помогает безмолвию ( сл. 41 , стр. 171). – Великий Арсений благодатью научен был непрестанному молчанию ( сл. 41 , стр. 172). – Молчание есть таинство будущаго века ( сл. 42 , стр. 180). – Пребывающим в посте и молчании открываются Божественныя тайны ( сл. 42 , стр. 180–181). – По каким причинам избирает человек всегдашнее молчание? (сл. 76, стр. 381–382). – Какая польза от хранения языка, и какой вред от преодоления оным? ( сл. 85 , стр. 412). – В собраниях предпочитай молчание ( сл. 89 , стр. 421). – Пример молчания в философе ( сл. 91 , стр. 434–435). – (См. Безмолвие). В основу этого указателя положен указатель, приложенный к творениям св. Исаака Сирин, изданным Оптиной пустынью в 1854 г. * «Слова подвижнические». Репринт. Сергиев Посад. 1911. М.: «Правило веры», 1998