Краткий очерк истории православных церквей Болгарской, Сербской и Румынской или Молдо-Валашской

Печатая настоящую книгу, мы не считаем нужным распространяться о побуждениях, которые заставили нас взяться за ее составление. Справедливости того, что нам – русским не мешает иметь некоторое знакомство между прочим с церковной историей южных православных славян и составляющих как бы дополнение к ним православных румынов, конечно, никто не станет оспаривать. А поэтому цель, которую мы имели в виду, это – хотя до некоторой степени удовлетворить потребности, которая давно чувствуется в подобной книге. Церковной истории каждого народа, для удобства читателей, мы предпослали краткий обзор историй государственных, которые стоили нам немалых хлопот и в которых мы старались быть, насколько было это возможно, тщательными и точными. Опасаемся, что книга наша неприятным образом обманет ожидания некоторых из наших читателей: вместо полной церковной истории они найдут в ней только часть этой последней, именно только то, что называется историей внешней. Мы и сами желали бы написать нечто более полное, чем то, что представляем; но, к сожалению, пока не по чем писать. Летописей болгарских пока неизвестно совсем; летописи сербские хотя есть, но только позднейшие, чрезвычайно краткие и почти ни на что не пригодные, так что об обоих народах главным образом приходится говорить по чужим источникам – по византийцам. За отсутствием и непригодностью летописей, остаются так называемые исторические акты, т. е. разного рода официальные грамоты и записи; но болгарских актов пока открыто менее десятка; сербских актов хотя напечатано довольно, но пока все еще таких, которые очень немногое доставляют для церковной истории. Мы имели желание прочесть все новые исследования и книжки по нашему предмету; но желание оказалось неудобоисполнимым. Сношения именно с славянами (и греками), с которыми нам, по-видимому, надлежало бы находиться в самом живом общении, и до сих пор сопряжены у нас с величайшими трудностями. Вследствие этого, некоторых книг, которые, вероятно, оказались бы для нас не бесполезными, мы не могли выписать из-за границы, несмотря ни на какие старания. Говоря о недостатках книги, происшедших не по нашей вине, мы вовсе не хотим думать, чтобы она была свободна от недостатков, лежащих и на нашей ответственности. Забвение, по старому выражению, хвалится над всеми людьми, и поэтому очень может быть, что в книге найдется довольно недосмотров, пропусков и настоящих, малых и больших, погрешностей. Так как с работами нашими по истории всех трех церквей мы не намерены покончить на этом, а предполагаем продолжать их и на будущее время, то обращаемся к специалистам с просьбою указать нам все всякого рода недостатки, и даем обещание при дальнейших работах наших воспользоваться ими с полною благодарностью. Позволяем себе думать, что книга наша не будет совсем бесполезна и для болгар с сербами и румынами. Но во всяком случае просим их не забывать, что она писана главным образом не для них, а именно для русских, и что к иностранцу, по разным уважительным причинам, они не имеют права быть столько же требовательными, как к писателю своему. Мы было желали приложить к книге этнографическую карту; но, к сожалению, в настоящее время это оказалось для нас невозможным. Так как по отдаленности нашего житья от места типографии и по болезни глаз мы не могли сами держать корректуры, то при печатании, несмотря на все добросовестное и усердное старание корректора, вкралось некоторое количество опечаток. Прежде чтения книги просим их исправить; а равно просим предварительно отметить и те поправки и дополнения, которые сделаны на конце книги. Сергиев посад. М. Д. А. 25 апр. 1871. Вам может быть интересно: