Chapter 56

Пс.56:1 . В конец, да нерастлиши, Давиду в столпописание, внегда ему отбегати от лица Саулова в пещеру . Давид, спасаясь бегством от преследующего Саула, с четырьмястами мужей вошел в пещеру, и после того, как отрезал воскрилие ризы Сауловой, воспевает псалом сей ( 1Цар. 24, 4–5 ). Но он относится и к тому, что совершено за нас Христом, когда в последние дни, явившись на земле с плотью, отразил от нас тление. Пс.56:2 . Помилуй мя Боже, помилуй мя. Давид приносит песнопение Богу от лица человечества. Яко на Тя упова душа моя, и на сень крилу Твоею надеюся . Божественному Писанию обычно крилами называть назирающую Божию силу, по сказанному: «колькраты восхотех собрати чада твоя, якоже собирает кокош птенцы своя под криле» ( Мф. 23, 37 ). Посему, на Твою помощь имею надежду. Дондеже прейдет беззаконие , то есть, пока не будут изъяты от среды и сатана, и с ним лукавые силы. Пс.56:3 . Воззову к Богу вышнему, Богу благодеявшему мне. Исповедаюсь, говорит, и принесу благодарение Тебе, благодетелю моему. Пс.56:4 . Посла с небесе и спасе мя. Ясно проповедует о снисшествии Господа. Даде в поношение попирающая мя , то есть, мысленные сопротивные силы. Посему, окажи благодеяние, чтобы с дерзновением можно было сказать мне, что с небес призирал Ты на нас, и наши дела исправил, а дела врагов привел в поношение. Или говорит о том спасении, каким спасен в пещеры, когда враг был в его паче власти, хотя и пощажен им, что конечно и обратилось в поношение спасенному, как напрасно злоумышлявшему против спасителя. Посла Бог милость Свою и истину Свою . Милость и истина Отчая – Сын. Пс.56:5 . И избави душу мою от среды скимнов , то есть, скимнов мысленных. оставленный среди скимнов – гефских иноплеменников. Или, что касается до меня, то «поспах смущен» нечестием человеческим. Но Вышний, послав Слово Свое, «избави душу мою» , а потому, не повредило мне смущение от скимнов. поскольку избавлен я от этих мысленных скимнов, то успокоюсь, хотя и смущен был ими прежде. Но какие же это лютые звери? Сынове человечестии, зубы, их оружия и стрелы . То есть, во всем они вредоносны. Как меч, будучи изощрен, легко убивает, так и язык, когда сделается острым, наносит смерть своим злоречием. Говорит же это пророк, давая разуметь, что было с Спасителем во время страдания, когда иудеи вопияли на Христа Пилату: «возми, возми, распни Его» ( Ин. 19, 15 ); и: «аще не бы [был] Сей злодей, не быхом[pt] предали Его тебе» ( Ин. 18, 30 ). Пс.56:6 . Вознесися на небеса, Боже, и по всей земли слава Твоя . Хотя для нашего спасения снисшел Ты на вольное истощание, и был послушлив даже до смерти, однако же паки взыди на небеса, потому что восшедши всю землю исполнишь славы Твоей. Пс.56:7 . Сеть уготоваша ногам моим. Соделал Ты, что низложившие меня сетями, сами пали в тот ров, который ископали. Потому, преуспев в этом, «вознесися на небеса» . Пс.56:8 . Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое. Умоляет даровать ему Духа Святого, Которого обетовал послать восшедший на небеса Единородный, и говорит, что сердце его соделалось готовым к принятию Духа. Пс.56:9 . Востани, слава моя . «Славою» своею называет пророчественного Духа. Востани, псалтирю и гусли . «Псалтирем» именует душу, а «гуслями» называет тело. ощутив мысленный свет, восстану на песнопение. Пс.56:10 . Исповемся тебе в людех, Господи, воспою Тебе во языцех . Обращение всех народов благовествует в своем исповедании, потому что все народы воспевают его песнопения. Пс.56:11 . Яко возвеличися до небес милость Твоя. Это подобно сказанному: «яко и сама тварь свободится от истления в свободу чад Божиих» ( Рим. 8, 21 ). И даже до облак истина Твоя . Самыми делами, говорит, показал Ты, что истинны вещания облаков, т.е. пророков. Вам может быть интересно: