Глава 2

1–10. Суд Божий над Иерусалимом. 11–19. Жалоба пророка на крайне бедственное положение жителей города. 20–22. Жалоба самих жителей Иерусалима. ( Плч.2:1–10 .) Господь жестоко покарал царство иудейское: Он дал врагам иудеев разрушить храм Свой и все городские здания. Теперь народ пребывает в глубокой печали и умирает от голода. Плч.2:1 . Как по­мрачил Го­с­по­дь во гневе Своем дщерь Сиона! с небес по­верг на землю красу Израиля и не вспомнил о подножии ног Сво­их в день гнева Своего. "Помрачил" , т. е. покрыл город облаком печали. – "С небес" . Слава Иерусалима возносилась раньше до небес. – «Подножие ног» – это ковчег завета, над которым невидимо пребывал Иегова ( 1Пар 28.2 ; Пс 98.5 ). Плч.2:3 . в пылу гнева сломил все роги Израилевы, отвел десницу Свою от неприятеля и воспылал в Иакове, как палящий огонь, по­жирав­ший все вокруг; "Роги" – т. е. все, на чем основывалось значение Иерусалима. «Отвел десницу Cвою от неприятеля» – правильнее: «отнял (от Израиля) Свою правую руку, (которая защищала, ограждала Израиля) от врагов». Плч.2:7 . Отверг Го­с­по­дь жертвен­ник Свой, отвратил сердце Свое от святилища Своего, пред­ал в руки врагов стены чертогов его; в доме Го­с­по­днем они шумели, как в праз­дничный день. «Как в праздничный день» . В праздники, когда сходилось много народа в храм, там было очень шумно. Плч.2:9 . Ворота ее вдались в землю; Он раз­рушил и сокрушил запоры их; царь ее и князья ее – среди язычников; не стало закона, и про­роки ее не сподобляют­ся виде­ний от Го­с­по­да. «Вдались в землю» – правильнее: «лежат на земле». – «Не стало закона» , т. е. нельзя исполнять всего, что требовал закон Моисеев (напр., жертвоприношений). – «И пророки ее не сподобляются видений» . Во время взятия Иерусалима халдеями Господь, действительно, не говорил ничего через пророков в утешение иудеям. После пророчество, однако, снова ожило. ( Плч.2:11–19 .) Пророк выражает свое соболезнование страдающим иудеям, особенно детям и матерям. Никто не в состоянии утешить страждущих иудеев, а люди посторонние даже радуются, глядя на их унижение. Только Тот, Кто покарал Израиля, может и утешить его, и к Нему-то должны день и ночь вопить о помощи иудеи. Плч.2:11 . Истощились от слез глаза мои, волнует­ся во мне внутрен­ность моя, изливает­ся на землю печень моя от гибели дщери народа моего, когда дети и грудные младенцы умирают от голода среди городских улиц. «Изливается на землю печень моя» – правильнее: «сердце мое хочет разорваться». Плч.2:13 . Что мне ска­за­ть тебе, с чем сравнить тебя, дщерь Иерусалима? чему уподобить тебя, чтобы утешить тебя, дева, дщерь Сиона? ибо рана твоя велика, как море; кто может исцелить тебя?: Для страдальца утешительно слышать, что его страдания не представляют собою единичного явления, что такие же страдания терпели и другие люди, но пророк не находит возможным найти пример, какой бы мог утешить иудеев в их страданиях. Плч.2:14 . Пророки твои провещали тебе пустое и ложное и не раскрывали твоего беззакония, чтобы отвратить твое плене­ние, и изрекали тебе открове­ния ложные и при­ведшие тебя к изгнанию. Ср. Иер 6:14, 14:13, 23:17 . Плч.2:18 . Сердце их вопиет к Го­с­по­ду: стена дщери Сиона! лей ручьем слезы день и ночь, не давай себе по­коя, не спускай зе­ниц очей тво­их. Правильнее перевести нужно так: «Кричи громко ко Господу, о, девственная дочь Сиона!». ( Плч.2:20–22 .) Согласно требованию пророка Сион возносит к Господу свои молитвы, в которых указывает на свои невыносимые страдания. Вам может быть интересно: