Книга пророка Авдия

Пророк Авдий родом был из Сихема в колене Ефремовом. Пророчествовал он об Идумее (Едоме) и был современником Осии, Иоиля, Амоса и Исаии. «Слух слыша ли мы от Господа». Слышали потому, что Господь господствующих не творит ничего, не открыв тайны Своей рабам Своим, пророкам. "И вестник во языки послан" ( Авд.1:1 ). Пророк, вероятно, подразумевает здесь Еммануила, который есть «Ангел завета» ( Мал.3:1 ), посланный с небес возвестить мир народам; поэтому и называет Его Моисей «Чаяние язы́ков» ( Быт.49:10 ). «Се, мала дах тя во язы́цех» ( Авд.1:2 ). Пророк говорит о народе Идумейском и показывает, что за гордость перед братиями своими и за вражду к ним будет он отведен в плен. В другом смысле малым пророк называет диавола, потому что к нему удобно прилагаются и следующие за этими слова. «Аще вознесешися по воздуху якоже орел» , то есть возвеличишься перед другими, «и аще положиши гнездо твое среде звезд» , куда не может достигнуть ни рука, ни мысль человеческая, «и оттуду свергу тя» ( Авд.1:4 ) и предам в руки пленяющих. «Аще бы та́тие влезли к тебе» , стал ли бы ты молчать от страха, пока... «не украли бы доволных себе» , то есть сколько пожелала бы алчность их? «Или аще бы объемлющий виноград влезли к тебе» ( Авд.1:5 ), не позаботился ли бы ты о том, чтобы осталось у тебя что-нибудь, хотя бы грозд один на лозе виноградной? "Како об ы скася Исав, и взя́та быша сокровенная его» ( Авд.1:6 ). Пророк возвещает этим, что Вавилонские полчища с ненасытной жадностью расхитят все, что найдут у Идумеев, а их самих отведут в плен. Предсказание это исполнил царь Вавилонский Навуходоносор, который разграбил землю Идумейскую и жителей ее отвел в переселение. «Даже до предел испустиша тя: все мужие завета твоего», то есть окрестные народы после завета, который заключили с тобой коварно, оставили тебя, и ты отведен в пределы врагов твоих. "Обману ли тебя , и премого́ша тя мужие мирницы твои: (ядущии с тобою)» , то есть прорицатели твои, которые пресыщались на трапезах твоих ( Авд.1:7 ). «Погублю премудрыя от Идумеи» , нанесу им такой удар, который приведет их в оцепенение. "И смысл ящаго от горы Исавовы» ( Авд.1:8 ); их постигнет окончательное истребление. «И убоятся воини... иже от Феман» ( Авд.1:9 ), то есть приведены будут в бессилие, утратится крепость их и мужество их не спасет их. «Покры́ет тя студ , – когда Иудеи будут возвращены, – и погибнешь во век" ( Авд.1:10 ). Когда Иудеи и Идумеи возвратятся из плена Ассирийского, тогда вас, Идумеев, поработят Иудеи, и долгое время будете вы терпеть от них бедствия. Когда же придут народы чуждые и поразят Иудеев, Идумеев же истребят совершенно; тогда ни рода, ни имени Идумейского не останется в поднебесной. Так действительно поступили с Идумеями Римляне в то время, когда поразили Иудеев и рассеяли их по всем пределам земли. «От негоже дне сопротивился еси» , то есть восстал на брата своего Иакова и насмехался над ним «во дни пленяющих иноплеменников силу его» , то есть имение его, какое приобрел трудами рук своих во дни, когда «чужди́и внидо́ша во врата его и о Иерусалиме , – то есть о том, что было в Иерусалиме, – вергоша жребия» ( Авд.1:11 ). «Ниже настой на исходы их потребити избегающыя их» ( Авд.1:14 ), как делал ты до этого времени; и не предавай тех из них, которые останутся в день скорби, то есть не предавай их на убиение, как делал доныне. «Понеже близ день Господень» , когда отомщено будет тебе и всем народам, на которых надеялся ты. «Якоже сотворил еси , – брату твоему, – сице будет ти» , – от брата твоего ( Авд.1:15 ). «Понеже якоже еси пил на горе Моей святей» , то есть пил из чаши гнева, которая растворена была вам во святилище во дни Давида и Ахава, так «испиют вси язы́цы » ( Авд.1:16 ) от руки Ассириян и Вавилонян во дни Езекии и сыновей его. «В горе же Сиони будет спасение» , Езекии и народу его ( Авд.1:17 ). «И будет дом Иаковль огнь,.. а дом Исавов в тро́стие... и поядят я, и не будет остан ка дому Исавову» ( Авд.1:18 ), то есть Иудеи истребят их, как огонь истребляет солому, и истребление их будет совершенно. Начало этому положили Давид и Амасия, довершили же Иудеи по возвращении своем из плена, вместе с братиями своими, коленами Израильскими, возвратившимися из Персии. Они отняли у Идумеев всю власть, принудили их переменить веру свою и принять закон Иудейский. «И переселенные сын ы Израилевы наследят от Ханаан а до Сарепты,.. переселенные же из Иерусалима в Испанию наследят грады южные" ( Авд.1:20 ). Пророк здесь имеет в виду плененных из царств Иудейского и Израильского, которые отведены были в отдаленнейшие страны, обозначенные здесь названием Испании, и показывает, что Господь, как обетовал, соберет сонм сей от четырех ветров небесных ( Зах.2:6 ). «И взы́дут спасаемии из Вавилона на гору Сион скую, еже отмстити го́ру Исавлю» , то есть чтобы истребить и погубить дом Исавов. «И будет царство Господеви» ( Авд.1:21 ), потому что все народы уничижатся и будут раболепствовать народу Господню, «людем... яже , – как написано в псалме, – сотвори Господь» ( Пс.21:32 ). Вам может быть интересно: