Книга вторая

Nemo bonus nisi Vnus Deus / Никто не благ, как только один Бог De uero et bono Deo Dei Filio / Об истинном и благом Боге Сыне Божьем De omnipotente Deo Dei Filio / О Всемогущем Боге Сыне Божьем De domino maiestatis Dei Filio / О Господе славы, Сыне Божьем См.: fid. 1. 54–85; 1. 43–53; 1. 86–117. Ср.: Ориген , hom, in exod. 13. 7, см.: Moreschini. Р. 131, 133, not. 6. См.: Исх.35:27–28, 28:20 . Вслед за Оригеном свт. Амвросий соотносит светло-фиолетовый цвет аметиста с воздухом, тёмно-фиолетовый цвет пурпура с водой, алый цвет кошенили с огнём. Виссон, льняная ткань, прообразует землю, так как лён растёт из земли. См.: Ориген, hom, in exod. 13. 3, также: Филон Александрийский, Mos. 88; Иосиф Флавий, bell. iud. 5. 212; Климент Александрийский , strom. 5. 6. Ср.: Цицерон, tusc. 1. 22. Ср.: Флп.2:7 . См. также: Афанасий Александрийский , incarn. 7. Ср.: Дидим Слепец , trin. 3. 15. См.: Исх.14:21–28, 17:1–7 . Маркшис предлагает видеть здесь другое значение слова uber – изобилие, см.: Markschies. S. 269, Anm. 157. См.: Ин.17:3 ; 1Ин.5:20 . Термин distinctio противопоставляется арианскому термину separatio, см.: Moreschini С. Il linguaggio teologico di Ilario di Poitiers. P. 356–357. В синод. переводе другая нумерация строк ( Зах.2:8–9 ). Этот параграф был включён в «Деяния» Константинопольского собора 680 г., см.: Mansi. 8. XI. Р. 370С. Этот параграф был включён в «Деяния» Константинопольского собора 680 г., см.: Mansi. 8. XI. Р. 370D. См.: Ис.53:5 ; 1Пет.2:24 . См.: 1Кор.2:8 ; 2Кор.13:4 . Этот параграф цитировали на Халкидонском соборе, см.: Schwartz. II. 1. 1. Р. 22, 8; II. 4. Р. 123, 1. В синод, переводе: «по благодати Божией». Чтение, приводимое свт. Амвросием, также встречается в греческих рукописях. Об этом см. также: fid. 5. 94–99. См.: Мк.16:19 ; Деян.2:33, 7:55 ; Рим.8:34 и др. Свт. Амвросий напоминает о словах Ис.48:16 , см. выше: fid. 2. 75. Противопоставление между простотой веры и изысками красноречия неоднократно встречается у свт. Амвросия, ср.: expl. ps. 12, 47. 24; exp. ps. 118, 11. 2 и др.; см.: Moreschini. Р. 165, not. 4. Этот параграф, так же как и следующий, несколько раз цитировали на Эфесском соборе (см.: Schwartz. I. 1. 2. Р. 42, 26–43, 8; I. 1. 7. Р. 92, 23–32) и на Халкедонском соборе (II. 1. 1. Р. 22:17), см.: Faller. Р. 84, not. Пунктуация дана по латинскому тексту. См.: Иларий Пиктавийский , trin. 3. 12. Игра слов: nomen – имя, в pl. nomina – долговая расписка. См.: 1Кор.15:28 . Об этом подробнее см.: fid. 5. 163–187. Ср.: Ориген , hom. in Luc. 34. Ср.: Рим.7. 23–25; 8. 1–4, 7 . С этого места до середины параграфа 96 текст цитировался на II Константинопольском соборе 553 г., см.: Fallen Р. 91–92, not. Подробнее см.: fid. 5. 193–219. Ср.: Лк.2:51 ; 1Кор.15:28 ; Ин.1:29, 36, 15:1–5 ; Деян.4:11 ; 1Пет.2:7–8 ; Пс.115:16 ; Мф.24:36 ; Мк.13:32 . См.: Мф.27:45, 41 ; Мк.15:33 ; Лк.23:44–45 . См.: Ин.20:11–12 ; Мф.28:2 . См.: Афанасий Александрийский , incam. 10. См. также: spin s. 3. 163. Морескини отмечает, что безумец «сказал в сердце своём», то есть подумал, а еретики говорят вслух, см.: Moreschini. Р. 181, not. 2. См.: spir. s. 1. 16. 164; obit. Th. 49. demutatam PKDVSWE deminutam С.Ф. Maur. Второй книгой свт. Амвросий заканчивал своё изложение «О вере» и здесь начиналась заключительная часть сочинения. См.: Деян.22:7–9, 9:3–7 . См.: fid. 5. 193; spir. s. 2. 46. obruit PL obruet cet. Maur. Блж. Иероним возражал против подобного толкования свт. Амвросия, см.: in Hiezech. 11, praef.; nom. hebr. 51. 24; 57. 30; 80. 19. Возможно, это косвенное указание на смерть под Адрианополем в августе 378 г. императора Валента, противника Никейской веры. Война, на которую отправлялся Грациан, была против восставших готов, поселившихся на территории Римской империи с разрешения властей. Верхняя Мезия, или Мизия, находилась в Северной Фракии. В 376 г. готам было предоставлено право проживать в пределах Римской империи на правах конфедератов, они приняли на себя обязательство охранять границы Империи. См. об этих событиях: Аммиан Марцеллин, resgest. 31. Отсылка к языческой практике ауспиций, наблюдением за полётом птиц, для предсказания исхода сражения. См.: Нав.5:14 ; а также: fid. 1. 3.