Chapter 1

Давид полагает начало пророчеству о Христе. Который имел родиться от него. Посему, прежде всего ублажает уповающих на Него. Блаженными же называет тех, которые не ходили «на совет нечестивых» , не стояли «на пути грешных» , и не сидели «на седалищи губителей» . Ибо у иудеев три рода людей восстали против Спасителя: книжники, фарисеи и законники, и они справедливо названы нечестивыми, грешными и губителями. А путем наименована жизнь, потому что рождаемых приводит к концу. Пс.1:1 . Блажен муж, иже не и́де на совет нечестивых «Советом же нечестивых» можно назвать собрание и сходбище людей лукавых. И поскольку вредно вступать в сношения с сборищами нечестивых, то псалмопевец ублажает того, кто ни в чем не сходится с ними. Таков был Иосиф Аримафейский, предавший погребению тело Господа и Бога; ибо сказано о нем, что «не бе пристал совету» предавших Иисуса ( Лк. 23, 51 ). ... и на седалищи губителей не се́де: Под седалищем разумеет учение, по сказанному: «на Моисеове седалищи» ( Мф. 23, 2 ). Посему, седалище губителей есть учение лукавых. Пс.1:2 . но в законе Господни воля его, и в законе Его поучится день и нощь. В законе, конечно – ангельском. Выражает и неослабную ревность; потому что не с нерадением должно поучаться закону Господню и не так, чтобы иногда поучаться, а иногда нет, но всегда и непрестанно надлежит быть прилеплену к словесам Божиим. Ибо это выражает, сказав: «день и нощь» . Прекрасна и награда за доброе дело. Ибо кто упражняется в изучении Божия закона, тот напоевается его потоками. И Христос учение Свое назвал водою, сказав: «аще кто жаждет, да пpиидет ко Мне и пиет» ( Ин. 7, 37 ). Поучающийся в законе уподоблен древу при водах, всегда цветущему и всегда изобилующему благовременными плодами. Ибо подвижники добродетели, хотя плоды трудов своих принесут в будущем, однако же и здесь как бы некиими листьями осеняются благою надеждою, и тяжесть трудов прикрывают душевным услаждением. Таковой «вся, ..., успеет» . Ибо не сделает ничего противного Божиим законам, кто волю свою сообразует с волею закона. И Псалмопевец, воспретив сперва все виды порока и показав совершенство божественных законов, потом присовокупил; «вся, елика аще творит» . Пс.1:3 . И будет яко древо насажденное при исходищих вод, Христос в богодухновенном Писании изображается древом исповедания, по сказанному: «древо живота есть всем держащимся ея» ( Прит. 3, 18 ). Посему, Псалмопевец говорит, что уверовавшие во Христа будут телом Его. Ибо «преобразит тело смирения нашего, яко быти сему сообразну телу славы Его» ( Флп. 3, 21 ). Исходищами же «вод» называет божественные Писания, в которых повсюду можно найти проповедуемого Христа. Христос – древо жизни; Апостолы – ветви; кровь и вода из ребра Христова – плод, и кровь в изображение страдания, а вода в изображения крещения; словеса – листья. еже плод свой даст во время свое Под плодом древа разумей правую веру, под листьями его – исполнение заповедей. Плод – спасаемые: корень – крещение; земледелатель – Отец. и лист его не отпадет: и вся, елика аще творит, успеет , потому что дело, совершаемое по Богу, не может быть бесполезно. «Время давать» зависит от приемлющего. Пс.1:5 . Сего ради не воскреснут нечестивии на суд , потому что не имеют корня, но подобны земному праху, возметаемому ветром. Под ветром же разумей грозное Божие вещание: «идите от Мене , проклятии, во огнь вечный» ( Мф. 25, 41 ). Услышавшие глас сей не постоят, но падут, потому что не утверждены во Христе, Который есть опора и основание верующих. Ибо сказано: «на суд» , а не на допрос. И Псалмопевец присовокупляет: «в совет праведных» , потому что праведных отлучает от грешных. Пс.1:6 . Яко весть Господь путь праведных Сказано: «весть» * , вместо: чтит, как и Моисею говорит Бог: «вем тя паче всех» ( Исх. 33, 12 ), вместо предпочитаю тебя, и обрел ты благодать у Меня. весть ( церковносл. ) – знает. Редакция «Азбуки веры» Вам может быть интересно: