Chapter 115

Пс.115:1 . Веровах, темже возглаголах. Сказав: «веровах, темже возглаголах» , как бы возблагодарив уже Господа и достигнув горних обителей, говорит, что не произнес бы слова сего, если бы не был твердо уверен в Божиих обетованиях. Обетования же эти были полны милости. «Блажени плачущии ныне, яко тии» возрадуются ( Лк. 6, 21 ). Если очи их полны были слез, то, очевидно, приимут они радование в тех обителях. Слова Псалмопевца приводит Павел в послании к Коринфянам, сказав: «имуще... тойже дух веры, по писаному: `веровах, темже возглаголах`: 13 и мы веруем, темже и глаголем» ( 2Кор. 4, 13 ), и под духом веры разумеет или состояние нашего духа, в какое приводит нас вера, или Духа, подаваемого Богом имеющему веру. С этими словами: «веровах, темже возглаголах» согласно и сказанное: «аще не уверите, ниже имате разумети» ( Ис. 7, 9 ). Сперва человек верует, потом уразумевает, и после сего глаголет. Но когда, говорит Псалмопевец, уверовал, возглаголил я великое, тогда увидев, что сам я – ничто, «смирихся зело» . Подобно сему сказанное Иоанном об Иисусе: «Оному подобает расти, мне же ма́литися» ( Ин. 3, 30 ). Ибо ма́лился, не отлагая что-либо из величия, какое имел, но только по сравнению с превосходным учением и житием Христовым. Так и теперь сказал: «смирихся» , не по причине умаления высоты, но по усмотрению, в сравнении с самим собою, высшего. Пс.115:2 . Аз же Рех во изступлении моем: всяк человек ложь. Став выше человека, презрел я все человеческое. Ибо исступление означает изменение. Сказав: «благоугожду... Господ у» ( Пс. 114, 8 ), потом увидев, что «всяк человек ложь» (потому что помыслы человеческие обманчивы), смирился и подверг я себя злостраданиям, чтобы не пасть с высоты стояния своего. Пс.115:6 . Честна пред Господем смерть преподобных Его . Нет, говорит, у нас иного воздаяния за принятое нами от Бога, кроме того, как претерпеть за Него смерть, и в этом подражать своему Владыке. Такая смерть, конечно, многочестна будет пред Богом. Пс.115:7 . О Господи, аз раб Твой, и сын рабыни Твоея. С дерзновением называет себя рабом, как и Апостол, именует же себя сыном рабыни, т. е. ветхозаветного руковождения Законом. Какие же это узы, кроме уз греховных, по сказанному: «пленицами своих грехов кийждо затязается» ( Прит. 5, 22 )? Пс.115:8 . Тебе пожру жертву хвалы. Как преуспевший, отметает жертвы кровавые, и дает обещание приносить жертвы хваления. Пс.115:9 . Молитвы моя Господеви воздам. «Молитвами» называет обеты. Какой же обет дал он, кроме сего – чашу Господню прияв, призвать имя Господне? Это и исполню, говорит он, когда буду «во дворех» ( Пс.115:10 ) Божиих, т. е. в Церкви Христовой или в Иерусалиме небесном. «Сердцем бо веруется в правду, усты же исповедуется во спасение» – Рим. 10, 10 . Вам может быть интересно: