Chapter 47

Пс.47:1 . Псалом песни сынов Кореовых, вторыя субботы. И этот псалом воспевается от лица святых Апостолов, которые описывают гонения за проповедь и одержанный при этом победы. Пс.47:2 . Велий Господь и хвален зело, во граде Бога нашего, в горе святей Его . Не в одной Иудее уже, но и на освященной горе. «Горою» же называет здесь Церковь , по высоте догматов о Боге. Пс.47:3 . Благокоренным pадованием всея земли. Простер, говорит, радование по всей земле, потому что по всей земле расширил и радование о богоявлении Его, и благодать. Горы Сионския, ребра северова . Иерусалим на юге, а языческие народы на севере. поскольку же иудеи гордились тем, что они одни населяют гору Сион, то слово сие показывает, что Сион – язычники, приявшие евангельское слово. Ибо основанием Сиону служит северная его сторона, и эту-то сторону означает Псалмопевец словами: «ребра северова» , и вместо того, чтобы сказать: северная сторона, сказал: «ребра северова» . Ребрами северовыми был прежде и Павел, от которого возгорелись все бедствия на земле, но ныне стал он горами Сионскими, имея в себе глаголющего Христа, Который пришел от Сиона и отвратил нечестие от Иакова. Эти ребра северовы, или язычников, можно назвать градом, в них познается Бог, защитник их, спасающий их от искушений. Пс.47:4 . Бог в тяжестех Его знаем есть, егда заступает и. Под этими тяжестями можно разуметь великих и именитых обитателей града Божия, имеющих в нем первенство. Пс.47:5 . Яко се царие земстии собрашася. Кончилась и уничтожилась брань за проповедь, воздвигнутая на Апостолов и чувственными царями языческими, и невидимыми демонами, издревле царствовавшими. Пс.47:6 . Тии видевше тако, удивишася. Они, говорит, поражены и изумлены, видя помощь Божию святым. Пс.47:7 . трепет прият я . Ибо превосходство силы у Спасающего произвело в них удивление и изумление. Пс.47:8 . Духом бурным сокрушиши корабли Фарсийския. Кораблям Фарсийским, как многоценным и обремененным богатым грузом, уподобляет царей. А под духом бурным, которым сокрушил их, разумей те силы, которыми поборол врагов апостольских. Пс.47:9 . Яко же слышахом, тако и видехом. Какое обетовал Ты нам спасение, Владыко, то увидели мы на самом деле. Во граде Господа сил, во граде Бога нашего . Показывает, где увидели исполнившееся обетование. Где же, как не в Церкви, которая есть град Божий? Это подобно сказанному Господом: «на сем камени созижду Церковь Мою» ( Мф. 16, 18 ). Пс.47:10 . Прияхом Боже милость Твою, посреде храма Твоего 4 , но св. Афанасий вместо λαου читал ναου . «Прияхом» вместо «увидели». Ожидали мы, говорит, что имя Божие будет прославлено по всей земле, заключая, что по милости Господней не будут презрены люди и вне Израиля. Но, пребывая на одном месте и во храме, надеялись, что милость будет всемирная, зная, что имя Твое повсемственно и на всех. Пс.47:11 . По имени Твоему, Боже, тако и хвала Твоя. Говорит это потому, что Господь даровал благодать всем вообще и нелицеприятно, по сказанному: «о Христе Иисусе... несть раб, ни свободь» ( Гал. 3, 28 ). Пс.47:12 . Да возвеселится гора Сионская. Гора Сионская, очевидно, есть Церковь . И да возрадуются дщери иудейския . Говорит, что души святых Апостолов суть дщери иудейские, ибо Апостолы были из иудеев. Судеб ради Твоих, Господи . Совершив суд над язычниками, отразил Ты демонскую на них брань. Пс.47:13 . Обыдите Сион, и обымите его. Дух Святый повелевает это Апостолам, чтобы они были как бы стеною Сиона, т. е. богочестивого жития. Или божественным Силам и святым Ангелам, хранителям Церкви и богочестивого жития, возглашает Дух Святый, говоря: «обыдите столпы». Ибо лучшие укрепления во граде, как наиболее имеющие нужду в охранении, поручаются многочисленным стражам. Пове́дите в столпех его . Кто же суть «столпы» Церкви, как не воздвигаемые в свое время вожди ее, и праведные, которым Апостолы поведают величия Божия? Пс.47:14 . Положи́те сердца́ ваша в силу его. Силу же Церкви составляют опять словеса, служащие к ее утверждению, о которых дает повеление святым Апостолам, чтобы поучали им от всего сердца. Каждый да царствует над частью язычников, потому что, говорит, дванадесять разделили себе вселенную. Яко да пове́сте в роде ином . Ибо Апостолы поведают о Христе и последующим родам в оставленных ими писаниях. Пс.47:15 . Яко Той есть Бог наш во век. Показывает причину разделения. Для того разделите и научите, чтобы и впоследствии будущим родам стало известно, что так праведно Упасший людей (разумеет же Господа) сам будет пасти их и в будущие бесконечные веки. В слав. переводе читается: «посреде́ люди́й Твоих» Вам может быть интересно: