Chapter 64

Пс.64:1 . В конец, псалом Давиду, песнь Иеремиева и Иезекиилева, людей преселения, егда хотяху исходити . В этом псалме пророк вводит лице язычников, уверовавших во Христа, которые укоряют мудрецов века сего, себе же просят отпущения прежнего нечестия. А также пророк воссылает о них молитву, как о бывших древле бесплодными, но чрез веру во Христа соделавшихся благоплодными. Пс.64:2 . Тебе подобает песнь Боже в Сионе. Не будем уже воссылать песнопений богам, каких признавали мы прежде, уведав, что неприлично песнословить дерева, камни и демонов, но Тебе единому всего приличнее воздавать сей долг. И Тебе воздастся молитва во Иерусалиме , или в Иерусалиме земном, который есть Церковь , или в Иерусалиме небесном, в котором, достигнув оного, будет возносить хвалы. Пс.64:3 . Услыши молитву мою, к Тебе всяка плоть приидет. Этим благовествует о призвании всех язычников, по сказанному у Иоиля: «излию от духа Моего на всяку плоть» ( Иоил. 2, 28 ). Пс.64:4 . Словеса беззаконник премогоша нас . «Словесами беззаконников» называет мудрость мудрецов века сего, от которой изнемогли они, утратив истинное ведение. И нечестия наша Ты очистиши . Молятся об избавлении от того нечестия, какому предавались во время своего заблуждения. Пс.64:5 . Блажен, егоже избрал еси и приял. Усовершившихся в добродетели и достигших почести вышнего звания называют блаженными. Исполнимся во благих дому Твоего . «Благими дому» называет различные дарования духа. Ибо сказано: «о́вому... Духом дается слово премудрости, иному же слово разума» ( 1Кор. 12, 8 ) и другие дарования. или небесный, или земной, по сказанному: «храм Божий свят есть, иже есте́ вы» ( 1Кор. 3, 17 ), исполненные освящения. И он словесами Твоими научает приходящих правде Твоей. Пс.64:6 . Услыши ны Боже, Спасителю наш, упование всех концей земли . Итак, услышь нас и даруй нам просимое. На Тебя, говорит, уповают пределы вселенной и живущие далеко от моря, чем означает опять пределы вселенной. Пс.64:7 . Уготовляяй горы крепостию Своею . «Горами» называет здесь сопротивные силы. «Уготовляешь» же их к наказанию, ибо уготовал им бездну. И сотворишь сие, потому что Ты – силен. Пс.64:8 . Смущаяй глубину морскую. Морем называет здесь множество нечистых духов, и оно приводится в смущение пришествием Христовым. Потому и говорили устрашенные духи: «пришел еси... прежде времене мучити нас» ( Мф. 8, 29 ). Пс.64:9 . и убоятся живущии в концах от знамений Твоих . Когда смятутся язы́цы , т.е. полчища демонов, тогда и живущие на пределах вселенной люди убоятся Тебя, увидев великие знамения, разумеет же знамения, бывшие во время пришествия Христова. Исходы утра и вечера украсиши . Когда населяющие вселенную люди, увидев великие знамения, убоятся добрым страхом, тогда, во время утренних и вечерних исходов, т.е. во всякое время, будет радование у них восхищаемых тем, что совершено Твоим пришествием. Пс.64:10 . Посетил еси землю, и упоил еси ю. Показывает, о чем радование всех народов. О чем же ином, кроме того, что удостоил землю посещения Своего и упоил ее дарованиями Своими? Река Божия наполнися вод . «Рекою» называет здесь евангельское слово, и говорит, что оно «наполнися вод» . Что же это за воды? Не Божественные ли обетования, какие возвестил достойным небесного царствия? Таковы обетования: «блажени нищии духом» ( Мф. 5, 3 ), и последующие за сим ублажения. Разумеет пищу духовную. Говорит же, что она уготована, потому что прежде сложения мира определена тайна о Христе, Который есть «хлеб сшедый с небесе и даяй живот миру» ( Ин. 6, 33, 51 ). Пс.64:11 . Бразды ея упой, умножи жита ея . «Браздами» называет сердечные глубины, а «житами благочестивые помыслы. В каплях ея возвеселится прозябающи . И малые, подаваемые ей, Божественные дарования возвеселят ее и приуготовят к прозябению, очевидно, мысленного плода. Каковы же ее капли, уразумеешь из сказанного о Христе: «Снидет яко дождь на руно, и яко капля каплющая на землю» ( Пс. 71, 6 ). Пс.64:12 . Благословиши венец лета благости Твоея . «Летом» называет время будущего века, именует же его «венцем благости» , потому что в нем святые увенчаются великою благостью. И поля Твоя исполнятся тука . «Полями» называет опять души уверовавших в Него. Пс.64:13 . Разботеют красная пустыни . "Горами" 7 ) по иным спискам читается: τὰ ὄρη τῆς ἐρήμου («горы пустыни»). называет святых Апостолов и Евангелистов, которые были упитаны духовными дарованиями. «Пустынею» же именует Церковь из язычников, лишенную древле ведения о Боге. И радостию холми препояшутся . «Холмами» называет предстоятелей Церквей. Пс.64:14 . Одеяшася овни овчии . «Овнами овчими» называет правителей народных. Во что же они оденутся, как не в одежду нетления и в ризу веселия? «Овнами овчими» именует также и святых Апостолов, потому что они преклонили главу и возмогли избодать врагов, как сказал Господь: «се Аз посылаю вас яко овцы посреде волков» ( Мф. 10, 16 ). И удолия умножат пшеницу . Души язычников, говорит, прежде ни к чему не способные и бесплодные, будут исполнены плодов духовных. «Удолия», после того как изменятся на лучшее и умножат духовные плоды, непрестанно будут возносить Тебе песнопения. Вместо τὰ ὡραῖα τῆς ἐρήμου ( «красная пустыни"_ Вам может быть интересно: