Chapter 79

Пс.79:1 . В конец, о имущих изменитися, свидение Асафу, псалом , на ассириян. В прямом буквальном смысле Псалмопевец просить Бога умилосердиться над порабощенными ассириянином. Но в смысле высшем молит о тех, которые, по распятии Господнем, остаются в духовном плену у мысленных ассириян и князя их, разумею сатану. Поэтому, приносит молитву, прося не умедлить пришествием Спасителя нашего и освобождением всего израильского рода. Пс.79:2 . Пасый Израиля вонми. Тебя, Владыко, подобно пастырю промышляющего о народе, умоляю внять молению моему. Пс.79:3 . пред Ефремом и Вениамином и Манассием . Во время шествия Скинии шли сперва три колена: иудино, Иссахарово и Завулоново; с южной же стороны следовали другие три колена: Ефремове, Вениаминово и Манасиино; а на златых Херувимах вверху ковчега была слава Божия»,» и она предваряла их в шествии. Поэтому Ты, сидящий на Херувимах и предшествующий ковчегу, а потому сущий пред Ефремом, Вениамином и Манасием, даруй спасение всемогущей силою Твоею. Пс.79:9 . Виноград из Египта пренесл еси. Изгнал еси язы́ки, и насадил еси и . Ибо, предшествуя израильтянам, изгонял Ты народы от лица их. Пс.79:11 . Покры горы сень Его. «Сень» виноградника есть служение по Закону, потому что Закон имеет «сень... грядущих благ» ( Евр. 10, 1 ). Под «горами» же разумеет горы Силомскую и Сионскую; потому что в этих двух местах водружаема была скиния. Поэтому, Псалмопевец означает не что-либо иное, а то самое, что на этих двух горах совершалось по Закону и было сенью грядущих благ. И ветвия его кедры Божия. «Кедры» суть небесные силы, а «ветви» виноградные суть пророки, которые были восхищаемы в высоту из среды народа и упокоеваемы среди горних и разумных Сил. Пс.79:12 . Простре розги Своя до моря. «Розгами» и отраслями винограда называется все множество народа, занимавшего всю страну от реки Евфрата до моря Индийского. Пс.79:13 . Вскую низложил еси оплот его? Оплотом ему было хранение Ангелов, которое отнял у них Бог. И объимают и́ вси мимоходящии путем ; потому что предан в снедь нечистым демонам, которые пожирают души их, лишая духовных плодов. Пс.79:15 . Боже сил, обратися . Поэтому, умоляю Тебя, всемогущего Владыку, воззреть свыше на гибель виноградника и уврачевать злострадание; потому что и прежнее благосостояние даровано ему было Твоим же Промыслом. Пс.79:16 . И соверши и́, егоже насади десница Твоя. Поскольку Ты насадил его, а потом стал он Пс.79:17 . «пожжет огнем и раскопан» и погиб, потому что Ты подверг его сему наказанию; то «соверши и» , и соделай готовым ко спасению, – предуготовь же к сему чрез Сына человеческого; ибо сказанное: «на Сына человеческого» – значит: чрез Сына человеческого. Кто же есть Сын человеческий, как не сам Господь наш, Который так именует Себя в Евангелиях? Пс.79:18 . Да будет рука Твоя на Мужа десницы Твоея. Дело же это, то есть спасение народа, которое означается словом «рука», «да будет... на Мужа десницы Твоея» , то есть чрез Того Мужа, Который есть Десница Твоя. Кто же это, как не Сын человеческий, Который есть Отчая Десница, хотя и соделался человеком? Когда же совершится это, и спасет нас Десница Твоя, наименовавшаяся Мужем и Сыном человеческим; тогда Пс.79:19 . не отступим от Тебе , как причастившиеся жизни Твоей и наименованные Твоим именем, т. е. христианами. Пс.79:20 . Господи Боже сил, обрати ны. Непрестанно повторяет прошение о скорейшем пришествии Единородного, Который спасет их. Вам может быть интересно: