Правила, кратко изложенные в вопросах и ответах

После 370 г., став епископом митрополии Кесарии Каппадокийской, святитель Василий Великий продолжал поддерживать подвижническую жизнь, стремясь к тому, чтобы она стала солью и закваской всей Церкви. В то же время общины «братьев» приобретали собственную динамику и собственное устроение, в котором их руководители постепенно занимали все более и более выдающиеся места. В этой ситуации возникла вторая версия «Нравственных правил»: 55 пространных и 313 кратких. Эта версия впоследствии получила наименование «Большой Аскетикон», или «Монашеские правила святого Василия». «Правила, кратко изложенные в вопросах и ответах», числом 313, содержат более специальные, частные наставления, чем в пространных правилах. В них виден сильный дисциплинарный элемент. Так, в 235-м правиле ученикам дозволяется пользоваться Священным Писанием лишь в ограниченной степени: только в том, что относится лично к ним. *Название сочинения на греческом языке – Κεφαλαία τῶν ὅρων τῶν κατὰ ἐπιτομήν. *Название сочинения на латинском языке – Regulae brevis tractatae. Человеколюбивый Бог, «учай человека разуму» ( Псал. 93,10 ), тем, кому вверено дарование учительства, повелевает пребывать в учении ( 1Тим.4,11–16 ), а тем, которые имеют нужду в назидании Божественными уроками, советует чрез Моисея, говоря: «спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе» ( Втор. 32, 7 ). Посему нам, которым вверено служение слова, необходимо во всякое время быть усердными к исправлению душ и об ином засвидетельствовать всенародно пред всею Церковью, а о другом, касается ли это здравой веры, или истинного жития по евангелию Господа нашего Иисуса Христа, так как тем и другим надежно усовершается Божий человек, дозволить каждому из приходящих по произволению наедине спрашивать нас. А вам необходимо ничего не оставлять бесплодным и пренебреженным, но кроме того, чему учитесь всенародно, и наедине спрашивать о назидательном, и все свободное время жизни употреблять с пользою. Поэтому, если для сего собрал нас Бог и мы теперь в великом покое от внешних мятежей, то не другим каким делом займемся, и не сну предадим тело свое, но проведем остальную часть ночи в попечении о том и в исследовании того, что для нас необходимо, исполняя сказанное блаженным Давидом: «в законе Господни ...поучится день и нощь» ( Псал.1, 2 ). Примечание ред.: По причине того, что этот труд имеет большое количество вопросов (а именно 313), то нет возможности составить оглавление, удобное для пользования. Поэтому вопросы нами собраны по темам, но сохранена их нумерация, указанная в первоисточнике Вам может быть интересно: