Искушения

Искушения. Без попущения искушений невозможно познать нам истины ( сл. 1 , стр. 2). – Не должно бояться искушений, и почему? ( сл. 5 , стр. 28). – Об отвращении каких искушений должно молиться? ( сл. 5 , стр. 28–30). – К искушениям телесным должно приготовляться, и какая от них польза? ( сл. 5 , стр. 28–29). – Дожно молиться и относительно телесных искушений, и почему? ( сл. 6 , стр. 31). – Подвергшиеся искушениям должны мужественно противостоять им, пренебрегая телом и предавая душу Богу ( сл. 6 , стр. 31: сл. 60 , стр. 331). – Тело, боящееся искушений (скорбей и лишений), делается другом греха ( сл. 22 , стр. 110). – Чем утешать себя в искушениях пустынножителю? ( сл. 22 , стр. 111). – В искушениях твоих будь исполнен радости, и почему? ( сл. 31 , стр. 140). – Какое бывает преуспеяние от покорнаго претерпения искушений? ( сл. 31 , стр. 141). – Бог нередко попускает добродетельным впадать в телесныя искушения ( сл. 35 , стр. 151). – Идущий путем правды и впадающий в искушения телесныя должен радоваться этому и благодарить Бога ( сл. 35 , стр. 151–152). – Иначе нельзя быть и облагодетельствованным от Бога, как чрез ниспослание Им искушений за истину ( сл. 35 , стр. 152). – Пребывающим в искушениях Промысл никогда не попускает впасть в руки демонов ( сл. 35 , стр. 153). – Для чего Бог попускает искушения на любящих Его? ( сл. 37 , стр. 156–157) – Всякому человеку полезны искушения ( сл. 37 , стр. 158). – Какую пользу приносят искушения подвижникам, и какую – духовно слабым и спящим? ( сл. 37 , стр. 158). – Всякому человеку время искушений бывает горько ( сл. 37 , стр. 158). – Без помощи Божией нельзя выдержать искушений ( сл. 37 , стр. 158). – Разсуждение об искушениях, претерпеваемых подвижниками ( сл. 45 , стр. 189– 190). – Что должно делать, когда приосеняет благодать и отступает искушение? ( сл. 46 , стр. 197). – Искушения попускаются на нас, чтобы мы не превозносились ( сл. 47 , стр. 202). – Искушения, постигавшия Ап. Павла, расширяли в нем вселение Божие ( сл. 47 . стр. 203). – Если Ап. Павлу нужны и полезны были скорби и искушения, то тем более необходимы они нам ( сл. 47 , стр. 204). – Когда Божественная благодать утвердит человека в уповании на Бога, то попускаются на него искушения по мере сил его ( сл. 49 , стр. 219). – Когда благодать усмотрит в человеке самомнение, то попускает на него сильныя искушения, чтобы смирить его ( сл. 49 , стр. 219). – Любовь к Mipy искореняется из сердца притоком искушений, устремляющихся на тело ( сл. 51 , стр. 226). – Душа, утесняемая искушениями, прилепляется к Богу, а, освободившись от искушений, предается парению ( сл. 51 , стр. 227). – Если мы смиримся во время попущения на нас искушений, то они скоро проходят; а если ожесточимся, не покаемся, станем обвинять людей, бесов, иногда же и правду Божию, то нас постигают еще болышия скорби и искушения ( сл. 51 , стр. 227–228). – Примеры искушений от бесов ( сл. 55 , стр. 273, 274). – Если хочешь положить начало доброму деланию, приготовься сперва к искушениям, и почему это необходимо? ( сл. 57 , стр. 292). – С какою целью диавол устрояет искушения? ( сл. 57 , стр. 292). – Искушения, и диаволом наводимыя, попускает Бог ( сл. 57 , стр. 292; сл. 60 , стр. 324). – Промысл Божий открывается людям преимущественно тогда, когда ради Бога входят они в великое искушение ( сл. 57 , -стр. 295). – Без искушений никто не может приобрести мудрости духовной (подаваемой Духом) ( сл. 57 , стр. 297). – Без веры и упования душа не может отважиться на искушенья ( сл. 57 , стр. 297). – Для чего попускает на нас Господь скорби и искушения? ( сл. 57 , стр. 298). – Как близки между собою веки на глазах, так искушения близки к людям ( сл. 57 , стр. 299). – Кого из подвизающихся Бог попускает искушать диаволу, и кого – нет? ( сл. 60 , стр. 324–325). – Какими искушениями и с какою целью попускает Бог диаволу искушать святых? ( сл. 60 , стр. 330–331). – Человек не может познать немощи своей без искушения телеснаго или душевнаго ( сл. 61 , стр. 333). – Бог попускает на человека искушения для того, чтобы он познал свою немощь и смирился ( сл. 61 , стр.335–336). – Истинное вдение есть порождениe искушений ( сл. 74 , стр. 372). – Без искушений нельзя достигнуть нестяжательности ( сл. 78 , стр. 385–386). – Кто может переносить искушения? ( сл. 78 , стр. 386). – Чем больше идет человек по пути добродетели, тем более встречает он искушений, и какого рода бывают эти искушения? ( сл. 78 , стр. 387). – Неспособный к перенесению великих искушений не может получить и великих дарований ( сл. 78 , стр. 388). – Что бывает прежде: искушeниe или дарование? ( сл. 78 , стр. 388). – Почему во время искушений следует испытывать и радость, и страх? ( сл. 78 , стр. 388). – Какия искушения посылаются смиренномудрым? ( сл. 78 , стр. 389). – Бог соразмеряет искушения с силами человека ( сл. 78 , стр. 389). – Какия искушения попускаются на гордых? ( сл. 78 , стр. 390). – Как распознавать свойства искушений? ( сл. 78 , стр. 391). – Искушения побеждаются смиренномудрием ( сл. 78 , стр. 391–392). – Господь избавляет человека от искушений и скорбей, не отнимая их, а подавая ему терпение ( сл. 79 , стр. 392). – (См. Крест. Скорби). В основу этого указателя положен указатель, приложенный к творениям св. Исаака Сирин, изданным Оптиной пустынью в 1854 г. * «Слова подвижнические». Репринт. Сергиев Посад. 1911. М.: «Правило веры», 1998