Любовь

Любовь. Любовь к Богу предваряет страх Божий ( сл. 5 , стр. 26; сл. 83 , стр. 399).-Любовь к брату должно предпочитать любви к вещам ( сл. 5 , стр. 26). – Кто всех равно любит, тот достиг совершенства ( сл. 8 , стр. 41). – Что приносит с собою любовь к нерадивым? ( сл. 8 , стр. 42). – Любовь налагает обязанность телеснаго упокоения ближних только на мирян и иноков общежительных, но не на безмолвников ( сл. 13 , стр. 54). – Мучимые в геенне поражаются бичем любви Божией ( сл. 18 , стр. 76). – Как тяжела печаль, поражающая сердце за грех против любви? ( сл. 18 , стр. 76). – Любовь есть порождение ведения Истины ( сл. 18 , стр. 76; сл. 38 , стр. 160). – Двоякое действие любви Божией: относительно грешников и относительно праведников ( сл. 18 , стр. 76). – Достигший совершенства любви Божией достиг совершенства плодов Духа ( сл. 21 , стр. 105–106). – Какой признак того, что человек достиг любви Божией ( сл. 21 , стр. 106).-Безмерность любви Бoжией к человеку ( сл. 25 ,. стр. 118; сл. 48 , стр. 207). – О разных степенях любви ( сл. 30 , стр. 136). – Любовь, происходящая от Бога, не изсякает ( сл. 30 , стр. 136). – С любовью к миру невозможно приобрести любовь к Богу ( сл. 35 , стр. 150). – Достигший любви Божией не страшится смерти ( сл. 38 , стр. 159). – Действие любви Божией в человеке ( сл. 38 , стр. 159– 160). – Любовь к Богу приобретается молитвою ( сл. 39 , стр. 166, 187). – Любовь к Богу есть великое утешение для человека ( сл. 41 , стр. 173). – Любовь есть плод молитвы ( сл. 43 , стр. 183). – Любовь Божия обретается в самоотвержении души ( сл. 43 , стр. 183). – Любовь наша к Богу испытывается в ежечасной борьбе с искушениями ( сл. 46 , стр. 197). – Совершенство любви (к людям) Моисея и Ап. Павла ( сл. 48 , стр. 207). – Апостолы прияли многоразличную смерть из любви к людям ( сл. 48 , стр. 207). – Святые, уподобляясь Богу любовью, достигают совершенства ( сл. 48 , стр. 208). Примеры совершенной любви к ближнему ( сл. 48 , стр. 208; сл. 55 , стр. 249–250). – Высшая степень любви к ближнему доступна лишь ощутившему вполне надежду будущей жизни ( сл. 48 , стр. 208). – Любящие мip сей не могут иметь самоотверженной любви к человекам ( сл. 48 , стр. 208). – Изобилие денег и любовь к ближним несовместимы ( сл. 51 , стр. 226). – Упоенный любовью Божией забывает труды и печали свои ( сл. 51 , стр. 229). – Любовь приобретается после душевнаго здравия, а душа, не сохранившая заповедей, не есть здравая ( сл. 55 , стр. 242). – Хранение заповедей ниже духовной любви ( сл. 55 , стр. 242). – Заповеди хранят: иные – из страха, другие – ради будущей награды, третьи – по любви ( сл. 55 , стр. 242). – Господь призывает хранить заповеди из любви к Нему ( сл. 55 , стр. 242, 244, 264, 265). – Без любви к ближнему ум не может просвещаться Божественной беседою и любовью ( сл. 55 , стр. 248). – Когда достаточно быть внутренно милосердым, и когда требуется доказать явно любовь свою к ближнему? ( сл. 55 , стр. 248–249; 250–252). – Господь заключил совершенство заповедей в любви к Богу и к ближнему ( сл. 55 , стр. 250). – В каком соотношении находятся между собою любовь деятельная и любовь созерцательная? ( сл. 55 , стр. 251). – Любовь предшествует вожделению: чего не возлюбит человек, того не будет вожделевать ( сл. 55 , стр. 254). – Искание себе высоких дарований не есть признак любви к Богу, но недуг души ( сл. 55 , стр. 257). – Душа, не победившая страстей, не может стяжать любви к Богу ( сл. 55106 ). – Безмерность любви Божией к человеку ( сл. 25 , стр. 118; сл. 48 , стр. 207). – О разных степенях любви ( сл. 30 , стр. 136). – Любовь, происходящая от Бога, не изсякает ( сл. 30 , стр. 136). – С любовью к миру невозможно приобрести любовь к Богу ( сл. 35 , стр. 150). – Достигали любви Бояией не страшится смерти ( сл. 38 , стр. 159). – Дествие любви Божией в человеке ( сл. 38 , стр. 159–160). – Любовь к Богу приобретается молитвою ( сл. 39 , стр. 166, 187). – Любовь к Богу есть великое утешение для человека ( сл. 41 , стр. 173). – Любовь есть плод молитвы ( сл. 43 , стр. 183). – Любовь Божия обретается в самоотвержении души ( сл. 43 , стр. 183). – Любовь наша к Богу испытывается в ежечасной борьбе с искушениями ( сл. 46 , стр. 197). – Совершенство любви (к людям) Моисея и Ап. Павла ( сл. 48 , стр. 207). – Апостолы прияли многоразличную смерть из любви к людям ( сл. 48 , стр. 207). – Святые, уподобляясь Богу любовью, достигают совершенства ( сл. 48 , стр. 208). – Примеры совершенной любви к ближнему ( сл. 48 , стр. 208; сл. 55 , стр. 249–250). – Высшая степень любви к ближнему доступна лишь ощутившему вполне надежду будущей жизни ( сл. 48 , стр. 208). – Любящие мip сей не могут иметь самоотверженной любви к человекам ( сл. 48 , стр. 208). – Изобилие денег и любовь к ближним несовместимы ( сл. 51 , стр. 226). – Упоенный любовью Божией забывает труды и печали свои ( сл. 51 , стр. 229). – Любовь приобретается после душевнаго здравия, а душа, не сохранившая заповедей, не есть здравая ( сл. 55 , стр. 242). – Хранение заповедей ниже духовной любви ( сл. 55 , стр. 242). – Заповеди хранят: иные – из страха, другие – ради будущей награды, третьи – по любви ( сл. 55 , стр. 242). – Господь призывает хранить заповеди из любви к Нему ( сл. 55 , стр. 242, 244, 264, 265). – Без любви к ближнему ум не может просвещаться Божественной беседою и любовью ( сл. 55 , стр. 248). – Когда достаточно быть внутренно милосердым, и когда требуется доказать явно любовь свою к ближнему? ( сл. 55 , стр. 248–249; 250–252). – Господь заключил совершенство заповедей в любви к Богу и к ближнему ( сл. 55 , стр. 250). – В каком соотношении находятся между собою любовь деятельная и любовь созерцательная? ( сл. 55 , стр. 251). – Любовь предшествует вожделению: чего не возлюбит человек, того не будет вожделевать ( сл. 55 , стр. 254). – Искание себе высоких дарований не есть признак любви к Богу, но недуг души ( сл. 55 , стр. 257). – Душа, не победившая страстей, не может стяжать любви к Богу ( сл. 55 стр. 257–258). – Апостолы верою усовершились в любви Христовой ( сл. 55 , стр. 259). – Каковы были действия любви в св. Ап. Павле? ( сл. 55 , стр. 265). – Как ценятся добродетели того, кто не имеет любви? ( сл. 55 , стр. 265).-Стяжание любви какую приносит пользу? ( сл. 55 , стр. 265). – Лишающийся любви лишается мира ( сл. 55 , стр. 266). – Не следует домогаться созерцания помимо любви ( сл. 55 , стр. 266–267). – Любовь есть первоначальное созерцание Св. Троицы ( сл. 55 , стр. 266). – Каким путем ум вводится в область совершенной любви? ( сл. 55 , стр. 269). – Любовь есть вместилище духовнаго ( сл. 55 , стр. 269). – Душа, любящая Бога, имеет покой в Нем ( сл. 56 , стр. 276). – Люби грешников, но ненавидь дела их ( сл. 57 , стр. 305). – Как любовно следует обращаться с ближними? ( сл. 57 , стр. 306). – Любовь к Богу познается чрез искушения ( сл. 60 , стр. 330). – Из любви к Богу истинные подвижники нудят себя к труду добродетели ( сл. 60 , стр. 332). – О признаках и действиях любви к Богу ( сл. 73 , стр. 369–370). – Любовь Божия есть рай и древо жизни, и почему? ( сл. 83 , стр. 397–398). – Пока не обретем любви Божией, делание наше – на земле терний ( сл. 83 , стр. 398). – По обретении любви Божией питаемся Хлебом Небесным – Христом и укрепляемся; в силах без работы и труда ( сл. 83 , стр. 398). – Действие любви Божией на грешников ( сл. 83 , стр. 398–399). – Без страха невозможно достигнуть любви ( сл. 83 , стр. 399). – Достигшие любви достигли Бога ( Сл. 83 , стр. 399). – Достигшие любви становятся выше естества, и отступают от них борьба, страх и утомление (сл, 84, стр. 402). – Какую пользу приносит любовь к ближнему? ( сл. 85 , стр. 403–404). – Бог вразумляет нас с любовью ( сл. 85 , стр. 404). – Любовь к ближнему – ключ к Божественным дарованиям ( сл. 85 , стр. 409). – Похвальна любовь к ближнему, если она не отвлекает нас от любви к Богу ( сл. 85 , стр. 409–410). – Свойства любви к ближнему ( сл. 89 , стр. 421). – Как полезно скорбеть о других? ( сл. 89 , стр. 423). – О любви Божией к роду человеческому ( сл. 90 , стр. 430–432). – Признаки любви ко Христу – и любви к миру и телу ( сл. 91 , стр. 433–434). В основу этого указателя положен указатель, приложенный к творениям св. Исаака Сирин, изданным Оптиной пустынью в 1854 г. * «Слова подвижнические». Репринт. Сергиев Посад. 1911. М.: «Правило веры», 1998