Февраль 1868 г.

Набросать контуры каждой беседы (логические точки, термины). Есть по утрам булку мне вовсе не следует: вредно. Чаю пить не больше стакана: что сверх сего – то прихоть. Пристрастие к сластям чрезвычайно вредно действует на душу и тело; ужасно ее парализирует. Оставить все сласти, как сильно препятствующие любви к Богу и ближнему. Брат Константин – [...] только нас имеет родных, к которым может ходить и на ласку которых может рассчитывать, – как же его не приласкать, не приголубить? Чрез нашу ласку, которою мы обязаны ему и по крови, и по разуму, и по Евангелию, он бросит свой грех , свое волокитство. В мещанский отдел Думы – отношение о бесприютности мещан Кронштадта и свое соображение о Рабочем доме. Крещение по уставу Православной Церкви. Ты готовишь проповедовать – постись. Апостолы постились. Не обленись во время года проповедовать, но с усердием неизменным сотвори дело благовестника [ 2Тим. 4, 5 ], преподавай духовную пищу пастве своей: да будешь истинный пастырь словесных 1 овец. №1. Отцу Феодору – отзыв о Шахматове. В скоромное время заставлять варить постную овсянку и [житную] кашу и есть с маковым маслом. Перловый постный суп с морковью и кореньем. Икра паясная жидковатая – в[ есьма ]полезная вещь: залотуху гонит вон. Сладкий кисель – весьма вредная вещь. В скоромное время употреблять корюшку. Копченая салака без хлеба хороша. Винные ягоды полезны пред чаем. Убийственно для меня есть сливки и мясо: горою ложится все это на сердце, подавляется дух: в ужасную скорбь и тесноту впадает. Недаром святые избегали всего тучного и жирного. В третьем классе гимназии проходить молитвы утренние и вечерние наизусть. Молитвенники заставить приобресть. Объяснять молитвы. Ирмосы и тропари воскресные и праздничные учить. Протоиерей без всякой причины достаточной заставляет служить раньше утреню, когда есть ранняя обедня. Значит, я когда хочу могу служить обедню. За неразумный отпуск отцом протоиереем двух дьячков разом надо взять с него штраф и сказать ему, чтобы впредь был осторожнее, осмотрительнее. Йозефовичу десять рублей и «Духовной беседы» 17-й том. (Кроме того, подар[ ить ] две книжки: «Письмо восточных митрополитов» и «Слова» Янышев.) На Страстной неделе ходить в учебную церковь посмотреть, как стоят гимназисты. 19 февраля. Сход[ ить ] к Калмыковой о чухонке поговорить. К Бураковой послать бедных. К Алексею Ив. Мохову сходить. Оводов приглашает крестить младенца. Окрещу и отошлю для записи к Богоявленскому: [сказать], что по слабости младенца крестил. Помяни Архиерея онаго, егоже одесную ста диавол противитися ему (Зах. гл.3, ст.1) – всякому, сиречь десному 2 , помышлению, и слову, и делу, яко да не ужаснешися о случающихся. «Добротолюбие». Ч. IV. Преподобного Иоанна Карпафийского утешительные главы. 74-я глава 3 . Из моего домашнего рая изгоняет меня ядь, сласть, корысть, вообще земность, а я должен быть небесен. Хороший красный портвейн у Штрауха. Вина виноградные у Дмитриева хуже Штрауховских – со спиртом смешаны. По вечерам не ешь на ночь, да мяса не ешь вовсе. Возлюбил еси чрево паче проповеди и Божия слова. Сливки наказывают меня. 26 января. Воскресение. После причащения некстати молоко и сливки. Мутит. О батарее «Первенце» и «Красной Горке» (транс-порте 4 ) надо молиться. О праздниках Православной Церкви. I. Часть историческая. II. Часть догматическая. III. Часть богослужебная и обрядовая. IV. Часть нравоучительная (каждого праздника). Всякое излишество в пище, питье (тем более курение табака) есть причина расслабления и большей нечистоты сердца (и обильная пища) и источник всех страстей. Поэтому воздержание необходимо христианину для преспеяния 5 в чистоте сердечной и во всякой добродетели. Горе невоздержным! Горе пияницам! Горе чревоугодникам! Благо воздержникам! Хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими [ Евр. 13, 9 ]. Рыба усиливает золотуху, или гнилости, особенно копченая. Непотребный дом вывести из нашей улицы. [100 сажен всего – 20]. Бесчинства, крики по ночам. 31 декабря получил известие от Пасынкова о намерении построить Рабочий дом для бедных. Слава Богу! (За соборование отца берут себе – мне чего зевать.) Не всегда. За соборование Автонома – старца отец Матфей или себе взял, или ничего не взял. Из-за чревоугодия подвергаюсь, и особенно в праздники, страшным искушениям от лукавого. Как он только не поглотил меня доселе. Общий говор о неудовлетворительности исповеди отцов Павла и Матфея, пошлость протоиерея Трачевского на исповеди: потворство грехам. Случай с кучером: трижды исповедывался: у отца Матфея, у отца Павла и у меня. Недовольство всех службою протоиерея Трачевского, даже малых детей. Дети приютские и трехлетнее дитя отца Платона Тривлинского (Платон), слова их – чей это голос, стон всеобщий? Слов‍е́сный (церк.-слав.) – разумный, наделенный в отличие от животных, даром слова. Си́речь десно́му (церк.-слав.) – то есть правому. «Помни Архиерея онаго, одесную коего стал диавол, чтобы сопротивляться ему ( Зах. 3, 1 ) – то есть всякому правому помышлению, слову и делу, – да не изумишися, когда случится что подобное» («Добротолюбие». Т. III. М., 1900, репринт. изд-е 1992 г.). Ср. Книгу пророка Захарии гл. 3, ст. 1: показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему. Речь идет об Иисусе, сыне Иоседекове, первом первосвященнике Иудейском по возвращении иудеев из плена; в пророчестве Захарии он представляется прообразом Христа Спасителя. Транспорт – морское судно для перевозки людей, грузов. Преспе́яние (церк.-слав.) – совершенствование. Вам может быть интересно: