Církev, která se o každého pravoslavného křesťana od jeho narození stará, ho nemůže opustit ani v této poslední hrozné hodině. Církevní pravidla zavazují kněze udělat vše pro to, aby umírající nezůstal bez umírajícího rozloučení se svatými Dary. Jediným požadavkem je, že musí být při vědomí, aby mohl Pánu přinést konečné pokání. „Přichází opat,“ čteme ve starověkém Trebniku, „jeho duchovní otec přichází ke světským a ptá se, zda existuje slovo nebo skutek pro zapomnění, nebo chlad, nebo jaká zloba vůči bratru je nepřiznaná nebo neodpuštěná, všechno je třeba hledat a ptát se jeden po druhém na umírající.
Předsmrtné přijímání lze provést kdykoli a bez dodržení podmínek nutných pro zdravé (půst, modlitba atd.), podle obřadu přijímání pro nemocné. přijímání lze spojit s požehnáním pomazáním (pomazáním). Po přijímání čte kněz u lůžka umírajícího (se zjevnými známkami blížící se smrti) zvláštní sekvenci pro „exodus duše“: „Kánon modlitby k Pánu, našemu Bohu Ježíši Kristu a Nejčistší Bohorodice, Matce Páně při oddělení duše od těla každého pravého věřícího.
V nepřítomnosti kněze si „Kánon... po oddělení duše od těla...“ mohou číst sami příbuzní. Po vynechání úvodního zvolání kněze: Požehnán buď Bůh, začíná laik čtení slovy: Skrze modlitby svatých, otců našich... Čtení by mělo začít při prvních známkách blížící se smrti. Při čtení Canonu se před ikonou domů rozsvítí svíčka a lampa.
Kánon se čte „jménem osoby oddělené od své duše a neschopné mluvit“ a nachází se v pravoslavných modlitebních knihách.
Kromě „Kánonu pro oddělení duše od těla“ existuje také „Obřad pro oddělení duše od těla, když člověk dlouhodobě trpí“. Tento obřad se čte nad osobou, která prožívá těžká smrtelná muka a nemůže zemřít (zpravidla jej čte kněz).
„Modlitební kánon za oddělení duše od těla“ a „Obřad vykonávaný k oddělení duše od těla, když člověk dlouho trpí“ jsou dvě komplementární sekvence.
Svatý Athanasius (Sacharov) poukazuje na to, že v nepřítomnosti kněze obě sekvence: „Kánonu modlitby za oddělení duše od těla“ a „Obřad vykonávaný pro oddělení duše od těla, když člověk dlouho trpí“ - může (a měl by) číst laik u lůžka umírajícího. V tomto případě, jak již bylo uvedeno, by měl být počáteční zvolání nahrazen textem „S modlitbami našich svatých otců...“ a modlitby na konci obou sekvencí by měly být vynechány, protože je čte pouze kněz.
U umírajících kojenců (dětí do sedmi let) se sekvence nečtou z důvodu absence hříchů uvedených v sekvencích, které jsou pro ně neobvyklé vzhledem k jejich nemluvnosti.
Po smrti těla člověka je nad ním okamžitě přečtena sekvence odchodu duše z těla.
* * *
Přichází hegumen, jeho duchovní otec přichází ke světským a ptá se, zda existuje nějaké slovo nebo skutek pro zapomnění, nebo chlad, nebo jaká zloba vůči bratrovi je nevyznaná nebo neodpuštěná, všechno je třeba hledat a ptát se jeden po druhém u umírajícího.
Proto kněz začíná: Požehnaný Bůh náš vždy, nyní i vždycky až na věky věků. (Nebo i světské: Skrze modlitby našich svatých otců, Pane Ježíši Kriste, náš Bože, smiluj se nad námi. Amen.)
Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi. (třikrát)
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků. Amen.
Nejsvětější Trojice, smiluj se nad námi; Pane, očisť naše hříchy; Mistře, odpusť nám naše nepravosti; Svatý, navštiv a uzdrav naše slabosti, pro Tvé jméno.
Pane, smiluj se. (třikrát)
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků. Amen.
Otče náš, jenž jsi na nebesích! Posvěť se jméno tvé, přijď království tvé, buď vůle tvá, jako jest v nebi i na zemi. Chléb náš vezdejší dej nám dnes; a odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům; a neuveď nás v pokušení, ale vysvoboď nás od zlého.
Pane, smiluj se (12krát).
Pojď, uctívejme krále, našeho Boha. (luk)
Pojď, pokloňme se a padněme před Kristem, naším Králem Bohem. (luk)
Pojď, pokloňme se a padnujme samotnému Kristu, králi a našemu Bohu. (luk)
Smiluj se nade mnou, Bože, podle svého velkého milosrdenství a podle množství svého slitování očisti mou nepravost. Především omyj mě od mé nepravosti a očisť mě od mého hříchu; neboť znám nepravost svou, a hřích svůj přede mnou sejmu. Zhřešil jsem proti tobě samotnému a páchal jsem před tebou zlo, abys byl ospravedlněn ve svých slovech a zvítězil nad svým soudem. Hle, v nepravosti jsem byl počat a matka má porodila mne v hříších. Hle, miloval jsi pravdu; Ukázal jsi mi svou neznámou a tajnou moudrost. Posyp mě yzopem a budu čistý; Umyj mě a budu bělejší než sníh. V mých uších je radost a radost; kosti pokorných se budou radovat. Odvrať svou tvář od mých hříchů a očisti všechny mé nepravosti. Stvoř ve mně čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mém lůně. Neodmítej mě ze své přítomnosti a neodnímej mi svého svatého Ducha. Dej mi radost ze svého spasení a posiluj mě Pánovým Duchem. Naučím bezbožné tvé cestě a zlovolnost se obrátí k tobě. Vysvoboď mě z krveprolití, Bože, Bože mé spásy; můj jazyk se bude radovat z tvé spravedlnosti. Pane, otevři má ústa a má ústa budou vypravovat tvou chválu. Jako byste oběti toužili, byli byste je dali: nemilujete zápalné oběti. Oběť Bohu je zlomený duch; Bůh nepohrdne zkroušeným a pokorným srdcem. Požehnej Sionu, Hospodine, svou přízní a ať jsou postaveny hradby Jeruzaléma. Pak se zalíbí v oběti spravedlnosti, oběti a oběti zápalné; potom položí tvé tele na oltář.
Hlas 6
Irmos: Když Izrael kráčel po suché zemi, s kroky v propasti, když jsme viděli, jak se pronásledovatel faraón utopil, zpíváme Bohu píseň vítězství a křičíme.
Refrén: Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Kapky jako déšť, špatnost a bída mých dnů, ochuzená letní cirkulací, postupně mizí. Paní, zachraňte mě.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
S Tvým soucitem a Tvou četnou štědrostí, ó Paní, se přirozeně skláním, v této hrozné hodině se mi zjevuj, Neporazitelný Pomocník.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Nyní má duše obsahuje velký strach, nevyzpytatelné a bolestivé chvění, nikdy neopustí mé tělo, ó Nejčistší, ani mě neutěší.
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému.
Známé útočiště pro hříšné a pokorné, dej o mně vědět své milosrdenství, ó Čistý, a vysvoboď ruce démonů, jako by mě obklopilo mnoho psychopatů.
A nyní a vždycky a na věky věků. Amen.
Toto je čas pro pomoc, toto je čas Tvé přímluvy, toto, Paní, je čas, abychom dnem i nocí cítili teplo a modlili se k Tobě.
Irmos: Nikdo není svatý jako Ty, Pane, můj Bože, kdo pozvedl roh Tvých věrných, ó Veliký, a postavil nás na skálu svého vyznání.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Dnes z dálky, ó Paní, jsem předvídal a když jsem přišel, myslel jsem až do smrti a modlil se s teplými slzami, aby na mě nezapomněl.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Mé myšlenky bučí a snaží se mě zmocnit a roztrhat na kusy s horalem, jehož zuby jsou čisté, rozdrtit jim čelisti a zachránit mě.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Ztratil jsem smysl pro řeč, můj jazyk byl svázán a můj hlas byl uzavřen; ve zkroušeném srdci se k tobě modlím, můj Spasiteli, zachraň mě.
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému.
Nakloň ke mně své ucho, Kriste, můj Bože Matko, z výšin velké slávy své dobroty, slyš poslední zasténání a podej mi ruku.
A nyní a vždycky a na věky věků. Amen.
Neodvracej ode mne své četné štědrosti, nezavírej své humánní lůno, ó Čistý; ale stůj dnes přede mnou a pamatuj na mě v hodinu soudu.
Irmos: Kristus je moje síla, Bůh a Pán, čestná církev zpívá božsky, volá, z čistého smyslu, oslavuje v Pánu.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Abyste hřích smyl, sedej nyní proud slz, ó Dobrý, který přijímáš kajícnost mého srdce: v Tebe utvrzuji svou naději, ó Dobrý, když jsi mě vysvobodil z hrozných ohnivých muk, neboť ty jsi zdrojem milosti, Matko Boží.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Nestydaté a neomylné útočiště pro všechny v nouzi, Neposkvrněná Paní, buď přímluvkyní v hodině zkoušek.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Natahuj své nejčistší a nejčestnější ruce, jako posvátná holubice ke krillu, přikryj mě pod jejich střechou a baldachýnem, ó Paní.
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému.
Kníže vzduchu, násilník, mučitel, šampion strašlivých cest a marný tester těchto slov, dej mi svolení projít bez omezení a opustit zemi.
A nyní a vždycky a na věky věků. Amen.
Hle, Paní, odhodíš strach, kterého jsi se bála; Hle, objímá mě velký čin, v němž buď můj Pomocník, naděje mé spásy.
Irmos: Světlem svého Boha, ó Požehnaný, osvětli duše svého jitra láskou, modlím se, veď Tě, Slovo Boží, Pravý Bůh, z temnoty hříchu, křičící.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Nezapomeň na mě, ó Dobrý, odvrať svou tvář ode mne, svého služebníka, ale vyslyš mě, jak se rmoutím, přijmi svou duši a vysvoboď to.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Ti, kteří jsou podle těla, moji příbuzní, a ti, kteří jsou podle ducha, bratři a přátelé a lidé všeobecně známí, pláčou, vzdychají, naříkají, neboť nyní jsem od vás oddělen.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
V dnešní době nedoručujete žádným způsobem a skutečně nikomu nepomáháte. Pomozte mi, paní, abych ne jako bezmocný muž zůstal zavřený v rukou svého nepřítele.
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému.
Když jste vstoupili, moji svatí andělé, předložte se Kristovu soudu, v myšlenkách skloňte svá kolena, volejte k Němu v slzách: smiluj se, Stvořiteli všeho, dílo tvých rukou, ó Větší, a neodmítej ho.
A nyní a vždycky a na věky věků. Amen.
Poklonil se Panně a Nejčistší Matce mého Boha a modli se, aby s tebou poklekl a uklonil Ho k milosrdenství: Neboť Matka Bytí a Živitel budou vyslyšeni.
Irmos: Moře života, marně povznesené neštěstím a bouřemi, proudilo do Tvého tichého útočiště, volajíc k Tobě: pozvedni můj život od mšic, ó Nejmilosrdnější.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Mé rty mlčí a můj jazyk nemluví, ale mé srdce mluví: neboť tento oheň kajícnosti, stravující uvnitř, hoří a volá k tobě, Panno, nevyslovené hlasy.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Shlédni na mě shůry, Matko Boží, a přijď dnes milosrdně na mé navštívení, protože když jsem Tě viděl, odejdu z těla a budu se radovat.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Trháním vazeb, trháním zákonů přirozené kondenzace a složením celého těla pro nás vytvářejí nesnesitelnou potřebu a sevřenost.
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému.
Svatí andělé mě nabízejí do posvátných a čestných rukou, ó Paní, za to, že jsem se přikryl těmito křídly, nevidím nečestný, páchnoucí a ponurý obraz démonů.
A nyní a vždycky a na věky věků. Amen.
Ó nejctihodnější Pane Boží, přirovnej mě k nebeskému inteligentnímu paláci, který zapaluje mou vybledlou a nesvítící lampu svatým olejem Tvého milosrdenství.
Má duše, má duše, vstaň, že spíš, konec se blíží a ty potřebuješ říct: vstaň, aby se Kristus Bůh, který je všude, nad tebou smiloval a všechno naplnil.
Když viděl, jak se Kristovo uzdravení otevírá, az toho Adama vyzařovalo zdraví, ďábel, který trpěl, byl zraněn, když přijal potíže, vzlykal a volal na svého přítele: co udělám Synu Marina? Zabíjí mě Betlém, který je všude a všechno dělá.
Irmos: Anděl udělal pec jako ctihodný mladík a Chaldejci přijali spalující Boží příkaz, napomínaje trýznitele, aby zvolal: Požehnaný jsi, Bože, náš otče.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Noc smrti je pro mě více než nepřipravená, je pošmourná a bezměsíčná a nepřipravená na dlouhou, strašlivou cestu; Kéž se mnou cestuje Tvé milosrdenství, ó Paní.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Hle, všechny mé dny skutečně zmizely v marnosti, jak je psáno, a má léta byla prožita s péčí a léčky smrti skutečně a hořce předešly mou duši, i když mě obsahují.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Kéž množství mých hříchů nemůže přemoci Tvé mnohé slitování, Paní, ale Tvé milosrdenství ať mě přejde a přikryje všechny mé nepravosti.
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému.
Ti, kdo mě odsud odvádějí, mě všude nalézají: moje duše se odkládá a bojí se, je plná vzpoury, ale buď útěchou, ó Čistý, svým zjevem.
A nyní a vždycky a na věky věků. Amen.
Ten, kdo mě zarmucuje v mém zármutku, ten, kdo mě dole utěšuje, ó Paní, protože moji přátelé a vědění mě dnes opustili, ale, má naděje, ty mě nikdy neopustíš.
Irmos: Z plamenů svatých jsi vyléval rosu a spravedlivou oběť jsi spálil vodou, neboť jsi všechno, Kriste, dělal, jen jak jsi chtěl. Vyvyšujeme vás do všech věkových kategorií.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Jako humánně milující Matka Boží, tichým a milosrdným okem, když má duše odchází z těla, oslavuji Tě do všech věků, Svatá Matko Boží.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Nech mě uniknout barbarským barbarským plukům a vzduchové propasti vyvstanou a pozvedni mě do nebe, abych Tě mohl navždy oslavovat, Svatá Matko Boží.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Po porodu Všemohoucího Pána jsou hořké zkoušky vládce světa daleko ode mne, vždy chci zemřít, ale navždy Tě oslavuji, Svatá Matko Boží.
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému.
Na velkou poslední polnici, na hrozné a hrozné vzkříšení soudu, na všechny vzkříšené, pamatujte tedy na mne, Svatá Matko Boží.
A nyní a vždycky a na věky věků. Amen.
Nejvyšší Pán Kristův, když seslal Tvou milost shůry, předešel mne nyní v den rozhořčení, abych Tě navěky oslavoval, Svatá Matko Boží.
Irmos: Bůh nemůže být viděn člověkem; úředníci Andělů se neodvažují podívat na Worthiness. Při tobě, ó Naprosto Čistý, se Slovo Vtělené objevilo jako muž. Je to majestátní, s nebeským vytím, prosíme vás.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Ach, jak uvidím neviditelné? Jakou hroznou vizi snesu? Jak se opovažuji otevřít oči? Jak se mohu odvážit vidět svého Pána, který nikdy nepřestal truchlit od mého mládí?
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Svatá Panno, Matko Boží, shlédni milosrdně na mou pokoru, přijmi mou něžnou a poslední modlitbu a snaž se mě vysvobodit z trýznivého věčného ohně.
Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.
Znesvětil jsem svaté chrámy, opustil světský a tělesný chrám Tobě, Božímu chrámu nadevše ctihodný, modlím se, ó mladá panenská matko, duše má, prchni před temnotou a zuřivostí pekelného pálení.
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému.
Marně se blíží konec mého života a rozjímám o bezmístných myšlenkách a skutcích, ó Naprosto Čistá, má dělnická duše, jsem zuřivě raněn šípy svědomí, ale milosrdně se klaním, probuď mě Zástupci.
A nyní a vždycky a na věky věků. Amen.
Bude nám dán na milost Syn, Syn Boží a Věčný král andělů, z čisté krve tvého člověka pominul. Smiř Ho, ó mladá dámo, vášnivěji než má duše, vytržená zuřivostí z mého zatraceného těla.
Také: Je hodno jíst jako skutečně blaženost Tebe, Matky Boží, Věčně požehnané a Neposkvrněné a Matky našeho Boha. Velebíme Tě, nejčestnějšího Cherubína a nejslavnějšího bez srovnání, Serafínů, bez porušení Boha Slova, skutečné Matky Boží (luk).
1 Breviář.
2 Překlad Hieromonk Feofan (Adamenko).