Tropaire, ton 8
Voici, l'Époux arrive à minuit, / et bienheureux soit le serviteur, qu'il trouvera veillant, / mais indigne de nouveau, qui sera trouvé désespéré. / Prends garde, mon âme, / ne sois pas accablée par le sommeil, / de peur que tu ne meures, tu ne seras trahie/ et tu t'enfermeras hors du Royaume,/ mais lève-toi en criant :/ Tu es saint, saint, saint, ô Dieu, // Par la Mère de Dieu, aie pitié de nous.
Le Tropaire est chanté aux Matines les trois premiers jours de la Semaine Sainte. Dans ce tropaire, l'Église nous inculque la peur salvatrice de la venue soudaine du Juge du monde et nous encourage à l'éveil spirituel. Il est basé sur la parabole des dix vierges (Matt. 25 : 1-13).
Exapostilaire
Je vois ton palais, mon Sauveur, orné, et je n'ai pas de vêtements pour pouvoir y entrer : éclaire la robe de mon âme, ô Donateur de Lumière, et sauve-moi.
L'exapostilaire est chanté les quatre premiers jours de la Semaine Sainte. Dans ce chant, nous confessons notre indignité devant le Seigneur, nous nous lamentons et pleurons, comme une épouse laissée hors de la chambre nuptiale.
Tropaire, ton 8
Quand la gloire du disciple/ s'éclaire au souper,/ alors le méchant Judas/ est obscurci par l'amour de l'argent,/ et te livre, toi le juste juge, aux juges sans loi./ Vois, la richesse pour les fanatiques,/ pour cela a utilisé l'étranglement !/ Fuyez, âmes insatisfaites,/ Un Maître si audacieux ;// Et ô bonté de tous, Seigneur, gloire à Toi.
Le chant « Quand la gloire des disciples… » est chanté le Jeudi Saint et aux Matines du Vendredi Saint. Pendant le Carême, il est également lu en conjonction avec la Sainte Communion.
Tropaire, ton 6
Ton souper secret aujourd'hui, ô Fils de Dieu, reçois-moi comme participant ; Je ne révélerai pas un secret à vos ennemis, je ne vous donnerai pas un baiser comme Judas, mais je vous l'avouerai comme un voleur : souvenez-vous de moi, Seigneur, dans votre royaume.
L’hymne « Thy Secret Supper… » est chanté le Jeudi Saint et Grand à la place du chant des Chérubins.
Antienne 15, ton 6
Aujourd'hui, il est pendu à l'arbre, Qui a suspendu la terre aux eaux : Il est couronné d'épines, Lui qui est le Roi des Anges : Il s'habille d'un faux écarlate, Habille le ciel de nuages : a étranglé Celui qui était libre dans le Jourdain a accepté Adam : l'Époux de l'Église a été cloué avec des clous : le Fils de la Vierge a été transpercé d'une lance. Nous adorons Ta passion, Christ. Nous adorons Ta passion, Christ. Nous adorons Ta passion, ô Christ : montre-nous Ta glorieuse Résurrection.
« Aujourd'hui est accroché à l'arbre... » est l'hymne des Matines du Vendredi Saint, qui porte un nom particulier : Conséquence de la Passion sainte et salvatrice de notre Seigneur Jésus-Christ.
Exapostilaire
Voleur prudent, en une heure tu as rendu céleste, ô Seigneur, et éclaire-moi avec l'arbre du parrain, et sauve-moi.
Le voleur prudent est l'un des deux voleurs crucifiés au Calvaire à côté de Jésus-Christ, qui se sont repentis, ont cru au Christ, ont humblement exprimé leur foi devant lui et ont reçu de lui la promesse que « maintenant » il demeurerait avec lui au paradis. Le repentir du voleur prudent est rappelé dans le chant des Matines du Vendredi Saint lors de la lecture des Douze Évangiles.
Tropaire, ton 2
Noble Joseph,/ j'ai détaché de l'arbre ton corps très pur,/ je l'ai enveloppé dans un linceul propre,// et j'ai déposé les couvertures dans le nouveau tombeau avec des puants.
Joseph d'Arimathie, mentionné dans le tropaire, était un juif riche, membre du Sanhédrin et disciple secret du Christ. Après la mort du Sauveur, Joseph a demandé à Pilate son corps pour l'enterrer. Lorsque la permission fut reçue, il prit avec Nicodème le corps du Sauveur de la croix, l'enveloppa dans un linceul, avec de l'encens, comme les Juifs l'enterraient habituellement, et le déposa dans un nouveau tombeau, récemment creusé dans le rocher de son jardin, en faisant rouler une grosse pierre jusqu'à la porte du tombeau.
Le tropaire « Bienheureux Joseph » est chanté lors du retrait du Linceul lors des Vêpres du Vendredi Saint et des Matines du Samedi Saint (réalisées le soir du Vendredi Saint).
Tropaire, ton 8
Que toute chair humaine se taise, qu'elle se tienne debout avec crainte et tremblement, et que rien de terrestre ne pense en elle-même : le Roi des rois et Seigneur des seigneurs vient pour tuer et être donné en nourriture aux fidèles. Avant cela viennent les visages des Anges avec toute la Principauté et la Puissance, les Chérubins aux yeux multiples et les Séraphins à six crêtes, les visages couvrants et le chant criant : Alléluia, Alléluia, Alléluia.
Le samedi saint et grand, lors de la liturgie, au lieu du chant des chérubins, ils chantent « Que toute chair humaine se taise ».
Irmos, ton 6
Ne pleurez pas sur moi, Mère, voyant dans le tombeau Celui que vous avez conçu dans votre sein sans semence un Fils : car je me lèverai et serai glorifié, et je m'exalterai sans cesse avec gloire comme Dieu, par une foi et un amour plus grand que vous.
Irmos du 9e chant du canon des Matines, « Ne pleure pas pour moi, Mère », est chanté comme un saint digne lors de la liturgie du samedi saint.
Stichera sur le baiser du Linceul
Venez, faisons plaisir à Joseph, toujours mémorable, qui est venu voir Pilate pendant la nuit et a demandé à tout le monde : donnez-moi cet étrange, qui n'a nulle part où reposer la tête ; Donnez-moi cet étrange, dont le méchant disciple l'a trahi à mort ; donne-moi cette étrange, Sa Mère, qui voit pendue sur la croix, pleurant et criant maternellement : hélas pour Moi, Mon Enfant ! Hélas pour Moi, Ma Lumière et Mon sein bien-aimé ! Car ce qui a été prédit par Siméon dans l'Église aujourd'hui arrivera : mon cœur est passé par l'arme, mais je transformerai mes larmes en joie de ta résurrection. Nous adorons avec Ta passion, Christ, nous adorons avec Ta passion, Christ, nous adorons avec Ta passion, Christ et la Sainte Résurrection.
En chantant cette stichera, les gens viennent vénérer le Suaire le Vendredi Saint. Le chant rappelle le disciple secret du Christ, Joseph d'Arimathie, qui, après la mort du Sauveur, s'est rendu chez Pilate et lui a demandé le Corps du Seigneur, qu'il a ensuite enterré avec le juste Nicodème, également son disciple secret. Ils prirent le corps du Sauveur de la croix, l'enveloppèrent dans un linceul et le déposèrent dans un nouveau tombeau, dans lequel personne n'avait été enterré auparavant (saint Joseph avait préparé ce tombeau à l'avance pour lui-même) dans le jardin de Gethsémani, en présence de la Mère de Dieu et des saintes femmes porteuses de myrrhe.
Lève-toi, ô Dieu, juge la terre, comme tu l'as hérité dans toutes les nations.
"Lève-toi, ô Dieu, juge la terre..." - nous entendons ce texte du Psaume 81 le samedi saint lors de la liturgie, le dernier jour avant Pâques. Au cours de cette prière, le clergé passe des vêtements noirs du Carême aux vêtements blancs. Cela signifie que nous connaissons déjà la victoire sur la mort, nous nous réjouissons d'une joie tranquille en prévision de la résurrection du Christ.
Pour toi, vêtu de lumière comme une robe, Joseph est tombé de l'arbre avec Nicodème, et voyant les morts, nus, sans sépulture, le compatissant acceptera le cri, pleurant avec les mots : malheur à moi. très doux Jésus, qui a vu le soleil suspendu sur la croix dans les ténèbres, couvert de ténèbres, et la terre tremblante de peur, et le voile de l'église déchiré : mais maintenant je te vois, pour moi, la mort est ressuscitée par la volonté. Comment vais-je t'enterrer, mon Dieu, ou quel genre de linceul vais-je t'envelopper ? De quelle main toucherai-je Ton corps incorruptible ? ou un chant de chant que je chanterai à ton exode, ô Généreux, je magnifie ta Passion, je chanterai des chants et des louanges de ton enterrement avec la Résurrection, en appelant : Seigneur, gloire à Toi.
Le chant « Tu es vêtu de lumière, comme une robe » est entendu dans les églises orthodoxes avant le retrait du Suaire - une icône brodée représentant le Christ décédé. Le linceul est retiré de l'autel par le prêtre, puis une procession de croix a lieu. Le livre de prières « Vous êtes vêtus de lumière comme d'une robe » appelle les personnes qui viennent au service à devenir comme les disciples du Christ - à faire preuve de miséricorde et d'amour envers Lui.
Prokeimenon, ton 4
Vous avez partagé mes vêtements pour vous et vous avez tiré au sort mes vêtements.
« Partagez-vous mes vêtements » est le chant du service « 12 Évangiles » (Matines du Vendredi Saint avec lecture des 12 Évangiles de la Sainte Passion de Notre Seigneur Jésus-Christ, célébrées le soir du Jeudi Saint). La base de ce service est constituée de douze passages du Nouveau Testament, révélant toute la séquence des événements de la Dernière Cène, du chemin de croix et de la mort du Sauveur. Entre ces textes, divers chants se font entendre - ils transmettent le sens spirituel de ce qui se passe, orientent les pensées et les sentiments dans une direction priante. Tel est le prokeimenon « J'ai partagé mes vêtements pour moi » - les paroles de la prophétie sur les souffrances du Sauveur sur la croix, tirées du 21e Psaume de David.
Antienne 10, ton 6
Habillez-vous de lumière, comme une robe, debout nu en jugement, et sur la joue recevrez le stress des mains que vous avez créées, et des gens sans loi sur la Croix ont cloué le Seigneur de Gloire, puis le voile de l'église s'est irrité, le soleil est plus sombre, incapable de supporter la vue de Dieu ennuyé, dont toutes choses tremblent. Saluons-le.
Le disciple rejeté, le voleur s'écrie : souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton Royaume.
Gloire, Mère de Dieu : Paix au monde, de la part de la Vierge, ô Seigneur, de porter de la chair pour esclaves, afin que nous puissions te louer selon Toi, Amoureux des hommes.
Et maintenant, pareil.
Hymne du service des Évangiles Passionnés.