Tropar, tonul 8
Iată, Mirele vine la miezul nopții, / și binecuvântat este slujitorul, pe care-l va găsi de veghe, / dar nevrednic din nou, care va fi găsit în deznădejde. / Fii atent, suflete al meu, / nu te împovăra de somn, / să nu mori Te vei trăda/ și te închide din Împărăție,/ ci ridică-te chemând:/ Sfânt, Sfânt, Sfânt ești, Dumnezeule, // Prin Născătoarea de Dumnezeu miluiește-ne pe noi.
Troparul se cântă la Utrenie în primele trei zile ale Săptămânii Mare. În acest tropar, Biserica ne insuflă frica mântuitoare de venirea bruscă a Judecătorului lumii și ne încurajează la trezirea spirituală. Se bazează pe pilda celor zece fecioare (Matei 25:1-13).
Exapostilară
Văd palatul Tău, Mântuitorul meu, împodobit, și nu am haine, ca să intru în el: luminează haina sufletului meu, Dătătorule de Lumină, și mântuiește-mă.
Exapostilarul se cântă în primele patru zile ale Săptămânii Mare. În acest cântec ne mărturisim nevrednicia înaintea Domnului, ne plângem și plângem, ca o mireasă lăsată în afara căminului nupțial.
Tropar, tonul 8
Când slava ucenicului/ se luminează la cină,/ atunci răul Iuda/ este întunecat de dragostea de bani,/ și Te trădează, Judecătorul Drept, judecătorilor fără de lege./ Vezi, bogăție zelotului,/ pentru acestea s-a folosit de sugrumare!/ Fugi, nemulțumiți, suflete/ Doamne,/ Doamne; slavă Ție.
Cântarea „Când slava ucenicilor...” se cântă în Joia Mare și la Utrenia Vinerii Mare. În timpul Postului Mare, se citește și împreună cu Sfânta Împărtășanie.
Tropar, tonul 6
Cina ta secretă astăzi, Fiul lui Dumnezeu, primește-mă ca părtaș; Nu voi spune vrăjmașilor tăi o taină și nici nu-ți voi da un sărut ca Iuda, ci ca un hoț îți voi mărturisi: pomenește-mă, Doamne, în împărăția Ta.
Imnul „Cina Ta secretă...” se cântă în Sfânta și Marea Joi în locul Cântecului heruvic.
Antifonul 15, tonul 6
Astăzi atârnă de copac, Care a atârnat pământul pe ape: Este încununat de spini, Cel ce este Regele Îngerilor: Se îmbracă într-un fals stacojiu, Îmbrăca cerul cu nori: sugrumat Cel ce a fost liber în Iordan L-a primit pe Adam: Mirele Bisericii a fost pironit cu cuie: Fiul Fecioarei a fost pironit cu sulița. Ne închinăm patimii Tale, Hristoase. Ne închinăm patimii Tale, Hristoase. Ne închinăm patimii Tale, Hristoase: arată-ne Învierea Ta slavă.
„Azi atârnă de copac...” este imnul Utreniei din Vinerea Mare, care poartă un nume aparte: Urmarea Sfintei și Mântuitoarei Patimi a Domnului nostru Iisus Hristos.
Exapostilară
Hoțul priceput, într-un ceas ai făcut ceresc, Doamne, și luminează-mă cu pomul nașului și mă mântuiește.
Hoțul prevăzător este unul dintre cei doi tâlhari răstigniți pe Calvar alături de Iisus Hristos, care s-a pocăit, a crezut în Hristos, și-a exprimat cu umilință credința înaintea Lui și a primit de la El promisiunea că „acum” va rămâne cu El în paradis. Pocăința tâlharului prevăzător este amintită în cântarea din Utrenia din Vinerea Mare în timpul citirii celor douăsprezece Evanghelii.
Tropar, tonul 2
Nobile Iosif,/ a dat jos din copac Trupul Tău preacurat,/ l-a învelit într-un giulgiu curat,// și a pus învelișurile în mormântul cel nou cu puturi.
Iosif din Arimateea, menționat în tropar, era un evreu bogat, membru al Sinedriului și ucenic secret al lui Hristos. După moartea Mântuitorului, Iosif i-a cerut lui Pilat trupul Său pentru înmormântare. Când s-a primit permisiunea, împreună cu Nicodim, a luat trupul Mântuitorului de pe cruce, l-a înfășurat într-un giulgiu, cu tămâie, așa cum îngropau de obicei iudeii, și l-a depus într-un mormânt nou, recent săpat în stânca din grădina lui, rostogolind o piatră mare până la ușa mormântului.
Troparul „Fericitul Iosif” se cântă în timpul îndepărtării Giulgiului la Vecernia Vinerii Mare și la Utrenia Sâmbetei Mari (săvârșită în seara Vinerii Mare).
Tropar, tonul 8
Toată trupul omenesc să tacă și să stea cu frică și cutremur, și să nu gândească nimic pământesc în sine: Împăratul regilor și Domnul domnilor vine să omoare și să fie dat drept hrană credincioșilor. Înainte de aceasta vin chipurile Îngerilor cu toată Principatul și Puterea, Heruvimii cu ochi mulți și Serafimii cu șase crești, fețele acoperitoare și cântecul plângător: Aliluia, Aliluia, Aliluia.
În Sâmbăta Mare și Sfântă la Liturghie, în loc de Cântarea heruvicilor, ei cântă „Toată firea omenească să tacă”.
Irmos, tonul 6
Nu plânge pe Mine, Maică, văzând în mormânt, pe Care în pântecele tău fără sămânță un Fiu L-ai zămislit: că mă voi ridica și mă voi slăvi și mă voi înălța cu slavă neîncetat ca Dumnezeu, prin credință și iubire mai mare decât tine.
Irmosul cântecului al 9-lea al canonului Utreniei, „Nu mă plânge, Maică”, este cântat ca un sfânt vrednic la Liturghia din Sâmbăta Mare.
Stichera despre sărutul Giulgiului
Vino, să-i facem pe plac veșnicului Iosif, care a venit noaptea la Pilat și a întrebat pe toți: dă-mi pe acest străin, care n-are unde să-și pună capul; Dă-mi pe acest străin, al cărui ucenic rău l-a trădat până la moarte; dă-mi pe aceasta ciudată, Maica Lui, care vede atârnată pe cruce, plângând și strigând matern: vai de Mine, Copilul Meu! Vai de Mine, Lumina Mea și pântecele Meu iubit! Căci ceea ce a fost prezis de Simeon în biserică astăzi se va întâmpla: inima mea a trecut prin armă, dar îmi voi transforma lacrimile în bucuria Învierii Tale. Ne închinăm cu patima Ta, Hristoase, cu patima Ta, Hristoase, ne închinăm cu patima Ta, Hristoase, și la Sfânta Înviere.
În timp ce cântă această sticheră, oamenii vin să venereze Giulgiul în Vinerea Mare. Cântarea amintește de ucenicul tain al lui Hristos, Iosif din Arimateea, care, după moartea Mântuitorului, s-a dus la Pilat și i-a cerut Trupul Domnului, pe care l-a dat apoi înmormântare împreună cu neprihănitul Nicodim, și el ucenicul Său secret. Au luat Trupul Mântuitorului de pe Cruce, l-au învelit într-un giulgiu și l-au depus într-un mormânt nou, în care nimeni nu mai fusese îngropat (Sf. Iosif și-a pregătit dinainte acest mormânt) în grădina Ghetsimani, în prezența Maicii Domnului și a sfintelor mironosițe.
Ridică-te, Dumnezeule, judecă pământul, așa cum ai moștenit în toate neamurile.
„Scoală-te, Doamne, judecă pământul...” - auzim acest text din Psalmul 81 în Sâmbăta Mare la liturghie, ultima zi înainte de Paști. În timpul acestei rugăciuni, clerul se schimbă de la veșminte negre de post la cele albe. Aceasta înseamnă că știm deja despre biruința asupra morții, ne bucurăm de bucurie liniștită în așteptarea Învierii lui Hristos.
La tine, îmbrăcat în lumină ca o haină, Iosif a căzut din Pom cu Nicodim, și văzându-i pe morți, goi, neîngropați, cel milostiv va primi strigătul, plângând cu cuvintele: vai de mine. Cel mai dulce Iisuse, Care a văzut soarele atârnând pe cruce în întuneric, acoperit de întuneric, și pământul tremurând de frică și vălul bisericii rupt: dar acum Te văd, pentru mine, moartea a înviat prin voință. Cum te voi îngropa, Doamne, sau ce fel de giulgiu te voi înfăşura? Cu ce mână voi atinge trupul Tău nestricăcios? sau un cântec de cântare voi cânta ieșirii Tale, O, Bănuială, Îți măresc Patimile, voi cânta cântări și laude ale înmormântării Tale cu Învierea, strigând: Doamne, slavă Ție.
Cântarea „Ești îmbrăcat cu lumină, ca o haină” se aude în bisericile ortodoxe înainte de înlăturarea Giulgiului - o icoană brodată care îl înfățișează pe Hristos decedat. Giulgiul este scos din altar de către preot, apoi are loc o procesiune a crucii. Cartea de rugăciuni „Sunteți îmbrăcați cu lumină ca cu o haină” cheamă pe cei care vin la slujbă să devină ca ucenicii lui Hristos - să arate milă și iubire față de El.
Prokeimenon, tonul 4
Tu ai împărțit hainele Mele pentru tine și ai aruncat la sorți hainele Mele.
„Împărțiți-mi hainele pentru voi înșivă” este intonarea slujbei „12 Evanghelii” (Utrenia Vinerii Mare cu citirea celor 12 Evanghelii ale Sfintei Patimi a Domnului nostru Iisus Hristos, săvârșită în seara Joii Mare). Baza acestei slujbe este alcătuită din douăsprezece pasaje din Noul Testament, care dezvăluie întreaga succesiune a evenimentelor din Cina cea de Taină, Calea Crucii și moartea Mântuitorului. Între aceste texte se aud diverse cântări - ele transmit semnificația spirituală a ceea ce se întâmplă, direcționează gânduri și sentimente în direcția rugăciunii. Acesta este prokeimenonul „Mi-am împărțit hainele pentru mine” - cuvintele profeției despre suferința Mântuitorului pe cruce, preluate din Psalmul 21 al lui David.
Antifonul 10, tonul 6
Îmbrăcați-vă în lumină, ca o haină, stând goală la judecată, iar pe obraz vei primi stresul din mâinile pe care le-ai creat, iar oamenii fărădelege pe Cruce l-au bătut în cuie pe Domnul Slavei, apoi vălul bisericii iritat, soarele este mai întunecat, neputând suporta vederea lui Dumnezeu supărat, Pe Care toate lucrurile tremură. Să ne înclinăm înaintea lui.
Ucenicul lepădat, hoțul a strigat: pomenește-mă, Doamne, în Împărăția Ta.
Slavă, Născătoare de Dumnezeu: Pace lumii, de la Fecioară, Doamne, să se îmbrace trup de robi, ca să Te lăudăm după Tine, Iubitorule de oameni.
Și acum, la fel.
Imn din slujba Evangheliilor pasionale.