Веднага след смъртта на човек се изпълнява сравнително кратка заповед, наречена „След напускането на душата от тялото“ (в някои молитвени книги тази заповед се нарича „Канон на починалия“). Този обред се появява за първи път през 17 век в Требника на Петър Могила. Този канон в идеалния случай се чете от свещеник (както се изисква от Требника); но в съвременната реалност това почти не се практикува; последието се чете от близките на новопокойния. Важно е да се отбележи, че този канон се чете само за един новопочинал християнин. Ако човек е починал не у дома и няма тяло вкъщи, тогава в деня на смъртта му този канон все още се чете. Канонът трябва да се чете след извършване на всички действия, свързани с подготовката на тялото на починалия за погребение (измиване на тялото, обличане в нови дрехи и поставяне в ковчега). Свети Атанасий (Сахаров) посочва, че при четене на тази последователност от мирянин е възможно кадене с ръчна кадилница, въпреки че самият той със съжаление заявява, че тази традиция е излязла от практиката без причина.
От гледна точка на схемата, последованието е значително съкратен вариант на заупокойната служба, в която вместо стандартния канон на 6-ти тон е даден нейният оригинален канон. Като цяло канонът формира основата на ордена; предшества се от начални молитви и четене на псалом 90, след канона има тропари и заключителни молитви (от които молитвата „Помни, Господи, Боже наш, във вярата и надеждата на вечния живот на Твоя раб (Твоя раб), нашия брат (нашата сестра) (име)...“ е особено важна). Преди тропарите на канона като припев се чете стихът: „Упокой, Господи, душата на починалия Твой раб (покойния Твой раб)“ с добавяне на пълното име на починалия. В края на „Последованието” се чете: „Вечна памет на Твоя раб (Твоя раб) (име), Господи”.
„След излизането на душата от тялото...” е първият погребален обред след смъртта. След това се организира четене на Псалтира за покойниците и са възможни заупокойни литии.
Свети Атанасий (Сахаров) дава много добро обяснение за краткостта на този обред: „Светата Църква, считайки за необходимо да отслужи първата молитва за починалия абий, почти веднага след изхода на душата от тялото, в същото време влиза в положението на околните на смъртния одър, които както в последните мигове, така и в предходните часове, а понякога и дни, изпитаха много душевни страдания и страдаха И дори сега те просто се трудеха за укриването на покойниците. Затова Светата Църква, като любяща, грижовна майка, вземайки предвид не само духовните им преживявания, но и техните физически сили, не иска да задържа изтощените и уморени за дълго време в будно състояние и съкращава първата необходима настоятелна молитва. на гроба колкото е възможно повече.
Святи Боже, Свети Силни, Свети Безсмъртни, помилуй ни. (Прочетете три пъти, с кръстен знак и поклон от кръста)
Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин
Пресвета Троице, помилуй ни; Господи, очисти греховете ни; Учителю, прости нашите беззакония; Светий, посети и изцели нашите немощи заради Твоето име.
Господи, смили се. (три пъти)
Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин
Отче наш, Който си на небесата, да се свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както е на небето, така и на земята. Насъщния ни хляб дай ни днес; и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници; и не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от лукавия.
Господи, смили се. (12 пъти)
От духовете на починалите праведници упокой душата на Твоя раб, Спасителю, като я запазиш в по-блажен живот и при Тебе, Човеколюбче.
В Твоята стая, Господи, където почиват всички Твои светии, упокой душата на Твоя раб, защото Ти си единствен човеколюбец.
Слава: Ти си Бог, Който слезе в ада и развърза оковите на вързаните, да успокоиш душата на Твоя раб.
И сега: Една чиста и непорочна Дево, която безсеменно роди Бога, моли се да се спаси душата му.
Живеейки в помощта на Всевишния, той ще живее в кръвта на небесния Бог. Господ казва: Ти си мой защитник и мое прибежище, мой Бог, и на Него се уповавам. Защото Той ще те избави от примката на капана, и от думите на бунта, Неговото пръскане ще те засенчи и под Неговия крил се надяваш, че Неговата истина ще те обкръжи като оръжие. Не се страхувай от страха на нощта, от стрелата, която лети в дните, от нещото, което минава в мрака, от хрущяла и демона на пладне. Хиляди ще паднат от вашата страна и тъмнината ще бъде от дясната ви страна, но няма да се приближи до вас, иначе ще видите очите си и ще видите наградата на грешниците. Защото Ти, Господи, си надеждата ми; Ти направи Всевишния свое убежище. Злото няма да дойде при теб и раната няма да се приближи до тялото ти, защото Неговият Ангел ти заповяда да те пази във всичките ти пътища. Ще те вдигнат на ръце, за да не ударят крака ти в камък; стъпчи аспида и базилиск и пресечи лъва и змията. Защото се доверих на Мен и ще избавя; Аз ще те покрия, защото си познал името Ми. Той ще извика към Мен и Аз ще го чуя, Аз съм с него в скръб, ще го погубя и ще го прославя, ще го изпълня с дължината на дните и ще му покажа Моето спасение.
Ирмос: Като премина водата като суша и избяга от египетското зло, израилтянинът извика към Избавителя и към нашия Бог.
Припев: Упокой, Господи, душата на починалия Твой раб.
Отвори устата ми, Спасителю, дай ми слово да се моля, Милосърдни, за починалия Твой раб (името), да упокои душата му, Господине.
Припев: Упокой, Господи, душата на починалия Твой раб.
Умрял по плът, Спасителю, и положен в гроба с мъртвите, душата на Твоя раб почива на зелено място, подобно на Милосърдния.
Слава: Чуй моя молитвен глас, Боже на триединците, и възкреси душата на покойния в дълбините Авраам, Избавителя.
И сега: Ти, Пречиста Богородице, Която си заченала без мъжко изкушение, моли Твоя Син да даде мир на починалия Твой раб (име).
Ирмос: Върховният Създател на небесния кръг, Господи и Създателю на Църквата, Ти ме утвърждаваш в Твоята любов, желанията на земята, истинското утвърждение, Единственият човеколюбец.
Припев: Упокой, Господи, душата на починалия Твой раб.
На зелено място, на място мирно, където ликуват лицата на светиите, почива душата на починалия Твой раб, Христе, Единомилостиви.
Припев: Упокой, Господи, душата на починалия Твой раб.
Където и да са лицата на светиите, постави там, Владико, тези, които Ти служиха с цялото си сърце и вдигнаха Твоето иго върху тялото си, като Един Господар на живота и смъртта.
Слава: Небесен Отец на Всемогъщия, и Единородния Син, и Светия Душе от Източника, презри греховете на починалия и постави първородния му в Църквата, прославя Те с всички, които са Те угодили.
И сега: За Света Майка на Пресветия Бог, Владичица на всички, Мария Богородица, с всички светии, моли се да упокои душата на Твоя раб в Небесните селения.
Ирмос: Чух, Господи, виждането на Твоето тайнство, разбрах Твоите дела и прославих Твоето Божество.
Припев: Упокой, Господи, душата на починалия Твой раб.
Слизайки в подземния свят, Христе, ти възкреси всички умрели и останалите, които си отидоха от нас, Спасителю, както си щедър.
Припев: Упокой, Господи, душата на починалия Твой раб.
Няма никой безгрешен, освен Ти си Един, Учителю: заради това остави греховете на починалия и го постави в рая.
Слава: Чуй, Пресвета Троице, гласовете на молитвата, възнасяна към Теб в църквата за починалите, и озари с Твоята богородна светлина душата, помрачена от суетни благочестия.
И сега: Ти си родила, Пречиста, без човек съвършен Бог и съвършен Човек, Който носиш нашите грехове, Дево. Молете се за това, о, Госпожо, за да дарите мир на починалия си слуга.
Ирмос: Просвети ни с Твоите заповеди, Господи, и с Твоята възвишена мишца даруй ни Твоя мир, Човеколюбче.
Припев: Упокой, Господи, душата на починалия Твой раб.
Ти имаш властта на живота и смъртта, останалото ни остава, Христе Боже, защото Ти си всички, Спасител, Мир и Живот.
Припев: Упокой, Господи, душата на починалия Твой раб.
Възложи своята надежда на Тебе, Спасителю, който умря от нас; Но Ти, Господи, прояви милост към него, защото Бог е Всемилостив.
Слава: Просвети ни, Трисвяте, прославени Владико, които Ти се молим, получи небесен мир и в мирни села възстанови душата, която е напуснала временното с надеждата за безкраен живот.
И сега: Шуяго стои, о, Пречиста, за да освободи Твоя починал Син, о, Дева Владичице, Който е Спасител и наш Бог, Съществуващата Майка.
Ирмос: Ще излея молитвата си към Господа и на Него ще възвестя моите скърби, защото душата ми е изпълнена със зло и животът ми се приближава до ада, и се моля като Йона: от листни въшки, Боже, издигни ме.
Припев: Упокой, Господи, душата на починалия Твой раб.
Ти си спрял ада, Учителю, и си възкресил онези, които са умрели от незапомнени времена; и сега Този, който си отиде от нас, Ти, Боже, си поставил в лоното на Авраам, като си простил всички грехове, тъй като си Милосърден.
Припев: Упокой, Господи, душата на починалия Твой раб.
Заповедта, която си ми дал, Боже, престъпих и умрях, но Ти, Боже, който слезе в гроба и възкреси душите от вечността, не ме възкреси, Владико, на мъки, но на покой, покойникът вика към Тебе с нас, Всемилостиви.
Слава: Молим Тебе, Безначалния Отец и Сина и Светия Душе, не отхвърляй душата, която е отишла в дълбините на ада чрез злобата на душевно-злия свят и към Тебе, Създателя, не я отхвърляй, Боже мой, Спасителю наш.
И сега: От небето Христос Бог наш, като дъжд върху руното, слезе върху Тебе Пречистата, напои целия свят и пресуши всички безбожни потоци, наводни цялата земя с ума Си, Вседево; Молете го да даде мир на вашия починал слуга.
Със светиите упокой, Христе, душата на Твоя раб, където няма нито болест, нито скръб, нито въздишка, а живот безкраен.
Ти си Единият Безсмъртен, Който създаде и сътвори човека: от земята ние сме създадени и на земята нека отидем, както Ти заповяда, Който ме създаде и ми даде: Защото ти си земята и на земята ще отидем и всички хора да отидат, погребален плач, създаващ песен: Алилуя, Алилуя, Алилуя.
Ирмос: Дойдоха деца от Юдея, във Вавилон понякога, чрез вярата на Троицата, потъпкаха огъня на пещта, пеейки: Боже на бащите, благословен си.
Припев: Упокой, Господи, душата на починалия Твой раб.
Владико Христе Боже, когато искаш да съдиш света, помилуй душата на твоя раб, когото си приел от нас, викайки: отче наш, Боже, благословен си.
Припев: Упокой, Господи, душата на починалия Твой раб.
В храната небесна, където се веселят душите на праведните, онези, които са Ти служили, зачитай с тях, Христе, душата на Твоя раб, който пее: Отче наш, Боже, благословен си.
Слава: Спаси трите младежи на Юда в огъня, прослави се в Трите Лица, предаде вечния огън на починалите, които пееха истински: Отче наш, Боже, благословен си.
И сега: Исая Те нарече Жезъл, Пречистата, Даниил Те нарече Непосечена планина, Езекиил Вратата, от която Христос мина, ние Те величаем, Истинската Богородица.
Ирмос: От седмократната пещ, халдейският мъчител, той яростно запали благочестивите, но с най-добрата сила на спасението видя Създателя и Избавителя да вика: деца, благословете, свещеници, пейте, хора, възвеличавайте във всички векове.
Припев: Упокой, Господи, душата на починалия Твой раб.
След като завърши курса и се притече при Тебе, Господи, починалият сега вика: Прости греховете ми, Христе Боже, и не ме съди, когато искаш да съдиш всички, защото истина е, че викам към Тебе: всички пейте делата Господни, пейте Господа и Го превъзнасяйте до века.
Припев: Упокой, Господи, душата на починалия Твой раб.
Носеше, Владико, Твоето иго върху тялото Си и Твоето бреме беше леко, макар и не винаги, но на мястото на Твоите преподобни се всели душата му, която Ти пееше, Христе Спасителю: юноши, благославяйте, свещеници, пейте, хора, превъзнасяйте Го во веки.
Да благославяме Отца и Сина и Светия Дух, Господ.
Безначална Света Троица, Бог Отец и Син и Свети Душе, в лицето на светиите разглеждам душата на починалия Твой раб и предавам вечния огън, за да Те хвали, пеейки на клепачите: деца, благославяйте, свещеници, пейте, хора, превъзнасяйте Го до века.
И сега: Тебе, Дево, пророчеството на лицето пророкува, защото ясновидските очи Те видяха: Аз Те наричам Жезълът, известен още като Източната врата, Планината, Неразрушимите хора. Изповядваме Те, наистина Богородице, Която си родила всички богове, Когото се молим да упокои Отишлия завинаги.
Ирмос: Небесата се ужасиха от това и краищата на земята се учудиха, защото Бог се яви като човек в плът и Твоята утроба беше най-просторната на небето. Така величаят Тебе, Богородица, Ангелите и хората на бюрокрацията.
Припев: Упокой, Господи, душата на починалия Твой раб.
Исусе, Боже мой, Спасителю, Адамле, ти отне престъплението и вкуси смъртта, за да се освободят хората от нея, о, Милосърдни. Освен това се молим на Тебе, Всемилостиви: почивай в мир, защото Той е Благ, в палатите на Твоите светии, защото Той е Единият Всеблаг и Милосърден.
Припев: Упокой, Господи, душата на починалия Твой раб.
Няма никой, Милосърдни, който да не е съгрешил между човеците, освен Ти, Исусе Христе, сам да вземеш греховете на целия свят. Освен това, като очисти Твоя раб от греховете, утвърди в Твоите свети дела: Защото Ти си Животът и Мирът, Светлината и Радостта на всички, които Ти са угодни.
Слава: Цялото човешко естество се учуди на това, как Единородният Син на Отца Безначално прие плът от Девата чрез действието на Светия Дух, и ти пострада като човек и умря оживял. И тъй, ние усърдно се молим на Теб, който сега си отиде от нас, да се заселиш в земята на живите като Добро.
И сега: Ние Те наричаме Невяста, Пречиста, Невидим Баща и Майка на Сина, на Теб, въплътен от Светия Дух, и Ти предлагаме Молитвенник за Твоя починал слуга: Предлагаме Ти Помощник имами на земята и пеейки с любов, ние Те величаем.
* * *
Достойно е да се яде истинско блаженство на Тебе, Богородице, Преблагословена и Пренепорочна и Майка на нашия Бог. Ние Те величаем, най-почтеният Херувим и най-славният без сравнение, Серафимите, които родиха Бог Слово без поквара.
Святи Боже, Свети Силни, Свети Безсмъртни, помилуй ни. (Три пъти, с кръстен знак и поклон от кръста)
Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин
Пресвета Троице, помилуй ни; Господи, очисти греховете ни; Учителю, прости нашите беззакония; Светий, посети и изцели нашите немощи заради Твоето име.
Господи, смили се. (три пъти)
Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин
Отче наш, Който си на небесата, да се свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както е на небето, така и на земята. Насъщния ни хляб дай ни днес; и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници; и не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от лукавия.
Има един Животворител по природа, о, Христе, и наистина неизследимата бездна на добротата сега принадлежи на Твоя слуга, който почина, Твоето Царство на Твоята благодат: защото Ти си сам. много щедрости и безсмъртие.
Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин
Източник на живота, о, Владичице, която роди Спасителя на света, Исус Господ, усърдно се моли за безкрайния живот на Твоя слуга, който сега почина: защото Ти си единственият християнин, Ти си най-известният Помощник.
Господи, помилуй (12 пъти). И тази молитва:
Помни, Господи Боже наш, с вярата и надеждата на живота на твоя вечен починал слуга, нашия брат (име), и като си Благ и Човеколюбец, ти прощаваш греховете и поглъщаш неистините, разслабваш, прощаваш и прощаваш всички негови волни и неволни грехове, избави го от вечните мъки и от геенския огън и му дарувай общението и насладата на Твоето вечно благо. неща, приготвени за онези, които Те обичат: дори да съгрешиш, не се отдалечавай от Тебе и несъмнено в Отца и Сина и Светия Дух, Бог да Те прослави в Троицата, вярата и Единството в Троицата и Троицата в Единството, Православен дори преди последния си дъх на изповед.
Нещо повече, бъди милостив към него и да възложи вяра на Тебе вместо на делата и с Твоите светии за Твоята щедра почивка: защото няма човек, който да живее и да не съгреши. Но Ти си Единственият освен всеки грях, и Твоята правда е правда завинаги, и Ти си Единият Бог на милостите, щедростта и любовта към човечеството, и на Тебе отдаваме слава, на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков.
(Тази молитва се чете и след всяка слава при следващото четене на Псалтира).
Източник: Православен молитвеник с приложение с молитви към Пресвета Богородица и Божиите светии. - М.: Издателство на Московската патриаршия на Руската православна църква, 2018. - 816 с.