ადამიანის გარდაცვალებისთანავე სრულდება შედარებით მოკლე ბრძანება, სახელწოდებით "სულის სხეულიდან გასვლის შემდეგ" (ზოგიერთ ლოცვის წიგნში ამ ბრძანებას უწოდებენ "ერთი მიცვალებულის კანონს"). ეს რიტუალი პირველად მე-17 საუკუნეში გამოჩნდა პეტრე მოგილას ტრებნიკში. ამ კანონს იდეალურად კითხულობს მღვდელი (როგორც ამას მოითხოვს ტრებნიკი); მაგრამ თანამედროვე რეალობაში ეს თითქმის არასოდეს გამოიყენება; მემკვიდრეობას ახლად გარდაცვლილის ახლობლები კითხულობენ. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ეს კანონი იკითხება მხოლოდ ერთი ახლად გარდაცვლილი ქრისტიანისთვის. თუ ადამიანი სახლში არ გარდაიცვალა და სახლში ცხედარი არ არის, მაშინ მისი გარდაცვალების დღეს ეს კანონი კვლავ იკითხება. კანონი უნდა იკითხებოდეს ყველა მოქმედების შესრულების შემდეგ, რაც დაკავშირებულია გარდაცვლილის ცხედრის დასაკრძალად მომზადებასთან (ცხედრის გარეცხვა, ახალი ტანსაცმლის ჩაცმა და კუბოში მოთავსება). წმიდა ათანასე (სახაროვი) აღნიშნავს, რომ ერისკაცის მიერ ამ თანმიმდევრობის წაკითხვისას შესაძლებელია ხელის საცეცხლურით ცვენა, თუმცა თავადაც სინანულით აცხადებს, რომ ეს ტრადიცია უმიზეზოდ ამოვარდა პრაქტიკიდან.
სქემის თვალსაზრისით, მემკვიდრეობა არის პანაშვიდის მნიშვნელოვნად შემცირებული ვერსია, რომელშიც მე-6 ბგერის სტანდარტული კანონიკის ნაცვლად მოცემულია მისი ორიგინალური კანონი. ზოგადად, კანონი ადგენს ბრძანების საფუძველს; მას წინ უძღვის საწყისი ლოცვები და 90-ე ფსალმუნის კითხვა, კანონის შემდეგ არის ტროპარია და დასკვნითი ლოცვები (რომელთაგან განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ლოცვა "გახსოვდეს, უფალო ღმერთო ჩვენო, შენი მსახურის (შენი მსახურის), ჩვენი ძმის (ჩვენი დის) (სახელი) მარადიული სიცოცხლის რწმენითა და იმედით). კანონის ტროპარიის წინ ლექსი იკითხება როგორც რეფრენი: „განისვენე, უფალო, შენი განსვენებული მსახურის (შენი განსვენებული მსახურის) სულს“ გარდაცვლილის სრული სახელის დამატებით. "მემკვიდრეობის" ბოლოს წაიკითხეს: "მარადიული ხსოვნა შენს მსახურს (შენს მსახურს) (სახელი), უფალო".
"სულის სხეულიდან წასვლის შემდეგ..." არის პირველი დაკრძალვის რიტუალი, რომელიც შესრულებულია სიკვდილის შემდეგ. ამის შემდეგ ეწყობა გარდაცვლილთა ფსალმუნის კითხვა და შესაძლებელია დაკრძალვის ლიტიები.
წმიდა ათანასე (სახაროვი) ძალიან კარგად ხსნის ამ რიტუალის ლაკონურობას: „წმიდა ეკლესია, საჭიროდ მიიჩნევს მიცვალებულის პირველი ლოცვა აღავლინოს სხეულიდან სულის გამოსვლისთანავე, ამავე დროს შედის სიკვდილის საწოლის გარშემო მყოფთა პოზიციაში, რომლებიც, როგორც ბოლო საათებში, ასევე განიცადეს ბევრი ტანჯვა და ტანჯვა. სნეულების მოვლისას ისინი ახლაც მუშაობდნენ მიცვალებულის დამალვაზე, ამიტომაც, წმინდა ეკლესიამ, როგორც მოსიყვარულე, მზრუნველმა დედამ, შვილების არა მხოლოდ სულიერი გამოცდილების გათვალისწინებით, არც ფიზიკური ძალის გათვალისწინებით, არ უნდა დაღლილი და დაღლილობის ხანგრძლივად შეკავება. საფლავზე შეძლებისდაგვარად“.
წმიდაო ღმერთო, წმიდაო ძლიერო, წმიდაო უკვდავო, შეგვიწყალენ ჩვენ. (წაიკითხეთ სამჯერ, ჯვრის ნიშნით და წელიდან მშვილდით)
დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
ყოვლადწმიდაო სამებაო, შეგვიწყალენ ჩვენ; უფალო, განწმინდე ჩვენი ცოდვები; მოძღვარო, მოგვიტევე ჩვენი ურჯულოებანი; წმიდაო, მოინახულე და განკურნე ჩვენი უძლურებანი სახელის გულისათვის.
უფალო, შეიწყალე. (სამჯერ)
დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში, წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს შენი სასუფეველი, იყოს ნება შენი, როგორც არის ცაში და დედამიწაზე. მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური; და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს; და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტისგან.
უფალო, შეიწყალე. (12 ჯერ)
გარდაცვლილი მართალთა სულებისგან განისვენე შენი მსახურის სული, მაცხოვარო, დაიცავი იგი უფრო კურთხეულ ცხოვრებაში, შენთან ერთად, კაცობრიობის მოყვარულო.
შენს ოთახში, უფალო, სადაც განისვენებს ყველა შენი წმინდანი, განისვენე შენი მსახურის სული, რადგან შენ ხარ კაცობრიობის ერთადერთი მოყვარე.
დიდება: შენ ხარ ღმერთი, ჯოჯოხეთში ჩასული და შებოჭილთა ჯაჭვები გადამტვრევა, მოისვენე შენი მსახურის სული.
ახლა კი: ერთი წმიდა და უბიწო ქალწულო, რომელმაც ღმერთს შვა თესლთა გარეშე, ილოცეთ, რომ მისი სული იხსნას.
უზენაესის დახმარებით ცხოვრობს, ის ზეციური ღმერთის სისხლში დამკვიდრდება. უფალი ამბობს: შენ ხარ ჩემი მფარველი და ჩემი თავშესაფარი, ღმერთო ჩემო, და მე მას ვენდობი. რადგან ის გიხსნის ხაფანგისგან და აჯანყების სიტყვებისგან, მისი ჭექა-ქუხილი დაგჩრდილავს და მისი კრილის ქვეშ იმედოვნებ, რომ მისი ჭეშმარიტება იარაღად შემოგარსვება. ნუ შეგეშინდებათ ღამის შიშისგან, ისრისგან, რომელიც დაფრინავს დღეებში, სიბნელეში გადამავალი ნივთისგან, შუადღის გრილისა და დემონისგან. ათასობით დაეცემა შენი ქვეყნიდან და სიბნელე იქნება შენს მარჯვნივ, მაგრამ არ მოგახლოვდება, თორემ დაინახავ შენს თვალებს და იხილავ ცოდვილთა ჯილდოს. რამეთუ შენ ხარ, უფალო, ჩემი იმედი; შენ უზენაესი შენი თავშესაფარი გააკეთე. ბოროტება არ მოვა შენთან და ჭრილობა არ მიუახლოვდება შენს სხეულს, რადგან მისმა ანგელოზმა გიბრძანა, რომ გიცავდე შენს ყველა გზაზე. მკლავებში აგიყვანენ, რომ ქვას ფეხი არ შეახოს; ფეხაკრეფით ასპსა და ბაზილისკზე და გადაკვეთეთ ლომი და გველი. რამეთუ ვენდობოდი მე და ვიხსნი; დაგიფარავ, რადგან იცი ჩემი სახელი. დამიძახებს და მე მოვუსმენ, მასთან ვარ მწუხარებაში, გავანადგურებ მას და ვადიდებ, დღეთა სიგრძით აღვასრულებ და ვაჩვენებ ჩემს ხსნას.
ირმოსი: ხმელეთივით წყალში გაიარა და ეგვიპტის ბოროტებას თავი დააღწია, ისრაელიანმა შესძახა მხსნელსა და ჩვენს ღმერთს.
გუნდი: განისვენე, უფალო, შენი განსვენებული მსახურის სული.
გააღე ჩემი პირი, მაცხოვარო, მომეცი სიტყვა ვილოცო, მოწყალეო, შენი განსვენებული მსახურისთვის (სახელი), დაე, მან განისვენოს მისი სული, ოსტატო.
გუნდი: განისვენე, უფალო, შენი განსვენებული მსახურის სული.
ხორციელად მკვდარი, მაცხოვარო, და მიცვალებულთან ერთად საფლავში დასვენებული, შენი მსახურის სული განისვენებს მწვანე ადგილას, როგორც მოწყალე.
დიდება: ისმინე ჩემი ლოცვითი ხმა, ღმერთო სამების, და აღავლინე სული აბრაამის, მხსნელისა, რომელიც განისვენებს სიღრმეში.
ახლა კი: შენ, ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, რომელიც დაორსულდი კაცის ცდუნების გარეშე, ევედრე შენს ძეს, რომ მშვიდობა მიანიჭოს შენს გარდაცვლილ მსახურს (სახელი).
ირმოსი: ზეციური წრის უზენაესი შემოქმედო, უფალო და ეკლესიის შემოქმედო, შენ მამტკიცებ შენს სიყვარულში, მიწის სურვილებში, ჭეშმარიტ დადასტურებაში, კაცობრიობის ერთმოყვარულო.
გუნდი: განისვენე, უფალო, შენი განსვენებული მსახურის სული.
მწვანე ადგილას, მშვენიერ ადგილას, სადაც წმინდათა სახეები ხარობენ, განისვენებს შენი განსვენებული მსახურის სული, ქრისტე, მხოლოდო მოწყალეო.
გუნდი: განისვენე, უფალო, შენი განსვენებული მსახურის სული.
სადაც არ უნდა იყოს წმინდანთა სახეები, მოათავსე იქ, მოძღვარო, ისინი, ვინც მთელი გულით გემსახურებოდა და შენი უღელი ასწია მათ ჩარჩოზე, როგორც სიცოცხლისა და სიკვდილის ერთი უფალი.
დიდება: ზეციურო მამაო ყოვლისშემძლე და მხოლოდშობილი ძე, და სული წმიდა წყაროდან, შეურაცხყოფა მიცვალებულის ცოდვები და განათავსე მისი პირმშო ეკლესიაში, გადიდებ შენ ყველასთან, ვინც გსიამოვნებს.
ახლა კი: ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, ყოვლადწმიდაო, მარიამ ღვთისმშობელო, ყოველთა წმიდათათან ერთად, ილოცეთ, რათა ზეციურ სოფლებში განისვენოს თქვენი მსახურის სული.
ირმოსი: მე მოვისმინე, უფალო, ხილვა შენი ზიარებისა, გავიგე შენი საქმეები და ვადიდებდი შენს ღვთაებას.
გუნდი: განისვენე, უფალო, შენი განსვენებული მსახურის სული.
ქვესკნელში ჩასვლის შემდეგ, ქრისტე, შენ აღადგინე ყველა მოკვდა და დანარჩენი, ვინც ჩვენგან წავიდა, მაცხოვარო, როგორც დიდსულოვანი ხარ.
გუნდი: განისვენე, უფალო, შენი განსვენებული მსახურის სული.
არავინ არის უცოდველი, გარდა შენ ხარ ერთი, მოძღვარო: ამისთვის მიატოვე მიცვალებულის ცოდვები და განათავსე იგი სამოთხეში.
დიდება: ისმინე, წმიდაო სამებაო, მიცვალებულთათვის ეკლესიაში მოწოდებული ლოცვის ხმები და შენი ღვთივშობილი შუქით გაანათე ამაო ღვაწლით დაბნელებული სული.
ახლა კი: შენ დაბადე, წმიდაო, უკაცრიელო, სრულყოფილ ღმერთო და სრულყოფილ კაცო, ჩვენი ცოდვების მომხსნელი, ქალწულო. ილოცეთ ეს, ქალბატონო, რომ მშვიდობა მიანიჭოთ თქვენს გარდაცვლილ მსახურს.
ირმოსი: განმანათლე შენი მცნებებით, უფალო, და შენი ამაღლებული მკლავით მოგვეცი მშვიდობა შენი, კაცთმოყვარეო.
გუნდი: განისვენე, უფალო, შენი განსვენებული მსახურის სული.
შენ გაქვს სიცოცხლისა და სიკვდილის ძალა, დანარჩენი ჩვენგან დარჩა, ქრისტე ღმერთო, რადგან შენ ხარ ყველა, მაცხოვარი, მშვიდობა და სიცოცხლე.
გუნდი: განისვენე, უფალო, შენი განსვენებული მსახურის სული.
დაამყარე შენი იმედი შენზე, მაცხოვარო, რომელიც ჩვენგან მოკვდა; შენ კი, უფალო, შეიწყალე მას, რადგან ღმერთი მოწყალეა.
დიდება: განმანათლე ჩვენ, ტრისვიატე, განდიდებულო მოძღვარო, ვინც გევედრები შენ, მიიღე ზეციური მშვიდობა და მშვიდობიან სოფლებში აღადგინე დროებითი განშორებული სული გაუთავებელი ცხოვრების იმედით.
ახლა კი: შუიაგო დგას, ო, უწმინდესო, რათა გადაარჩინოს შენი გარდაცვლილი ძე, ქალწულო ქალწულო, რომელიც არის მხსნელი და ჩვენი ღმერთი, არსებული დედა.
ირმოსი: ჩემს ლოცვას შევუდგები უფალს და მას გამოვუცხადებ ჩემს მწუხარებას, რადგან ჩემი სული ბოროტებით არის სავსე და ჩემი ცხოვრება ჯოჯოხეთს უახლოვდება და იონასავით ვლოცულობ: ბუგრებიდან, ღმერთო, აღმამაღლე.
გუნდი: განისვენე, უფალო, შენი განსვენებული მსახურის სული.
შენ შეამოწმე ჯოჯოხეთი, მოძღვარო, და აღადგინე ისინი, ვინც დაიღუპნენ უხსოვარი დროიდან: ახლა კი ის, ვინც ჩვენგან განშორდა, შენ, ღმერთო, ჩადე აბრაამის წიაღში, აპატიე ყველა ცოდვა, როგორც შენ ხარ მოწყალე.
გუნდი: განისვენე, უფალო, შენი განსვენებული მსახურის სული.
მცნება, რაც მომეცი, ღმერთო, ვცოდე და მოვკვდი, მაგრამ შენ, ღმერთო, საფლავში ჩასული და სულები უკუნითი უკუნისამდე აღმადგინე, ნუ აღმამაღლებ, მოძღვარო, სატანჯველად, არამედ განსასვენებლად, მიცვალებული შენ გღაღადებს ჩვენთან ერთად, მოწყალეო.
დიდება: გევედრებით შენ, უწყალო მამაო და ძეო და სულო წმიდაო, ნუ უარყავ სული, რომელიც ჯოჯოხეთის სიღრმეში შევიდა სულის ბოროტი სამყაროს ბოროტებით და შენდა მიმართ, შემოქმედო, არ უარყო იგი, ღმერთო ჩვენო მაცხოვარო.
ახლა კი: ზეციდან ქრისტე ღმერთო ჩვენო, ვითარცა წვიმა საწმისზე, უწმინდესო, გადმოვიდა შენზე, რწყავს მთელ სამყაროს და აშრობს ყველა უღვთო ნაკადულს, დატბორავს მთელ დედამიწას თავისი გონებით, მარად-ქალწულო; ევედრე მას, რომ მშვიდობა მისცეს შენს გარდაცვლილ მსახურს.
წმინდანებთან ერთად განისვენე, ქრისტე, სული შენი მსახურისა, სადაც არ არის სნეულება, მწუხარება, კვნესა, მაგრამ უსასრულო სიცოცხლე.
შენ ხარ ერთი უკვდავი, ვინც შექმენი და შექმენი ადამიანი: მიწიდან ჩვენ შევქმენით და მიწაზე გაგვიშვეს, როგორც შენ ბრძანე, ვინც შემქმენი და მომეცი: რადგან შენ ხარ მიწა და მიწაზე წავალთ, და ყველა ადამიანი წავიდეს, დაკრძალვის გოდება ქმნის სიმღერას: ალილუია, ალილუია, ალილუია.
ირმოსი: ბავშვები მოდიოდნენ იუდეიდან, ბაბილონში ხანდახან, სამების რწმენით, თელავდნენ ღუმელის ცეცხლს და მღეროდნენ: ღმერთო მამათა, კურთხეულ ხარ შენ.
გუნდი: განისვენე, უფალო, შენი განსვენებული მსახურის სული.
მოძღვარო ქრისტე ღმერთო, როცა გსურს სამყაროს განსჯა, შეიწყალე სული შენი მსახურისა, რომელიც ჩვენგან მიიღეთ, ტირილით: მამაო ჩვენო, ღმერთო, ნეტარ ხარ შენ.
გუნდი: განისვენე, უფალო, შენი განსვენებული მსახურის სული.
სამოთხესა საზრდოსა, სადაც ხარობენ სულნი მართალთა, რომელნი გემსახურე შენ, მათ თანა თვლემ, ქრისტე, სულო მსახურისა შენისა, რომელიც მღეროდა: მამაო ჩვენო, ღმერთო, კურთხეულ ხარ შენ.
დიდება: იუდას სამი ჭაბუკი გადაარჩინა ცეცხლებში, განდიდებულმა სამ პირში, გადააჩინა მიცვალებულთა მარადიული ცეცხლი, რომელიც ჭეშმარიტად მღეროდა: მამაო ჩვენო, ღმერთო, კურთხეული ხარ შენ.
ახლა კი: ესაიამ გიწოდა კვერთხი, წმიდა, დანიელმა უწოდა შენ უთვალავი მთა, ეზეკიელ კარი, საიდანაც ქრისტე გავიდა, ჩვენ გადიდებთ შენ, ჭეშმარიტ ღვთისმშობელო.
ირმოსი: შვიდგზის ღუმელთან, ქალდეველ მტანჯველთან, მან მრისხანედ აანთო ღვთიური, მაგრამ ხსნის საუკეთესო ძალით დაინახა შემოქმედი და მხსნელი, რომლებიც ღაღადებდნენ: შვილებო, აკურთხეთ, მღვდლებო, იგალობეთ, ხალხო, ამაღლეთ ყველა საუკუნეში.
გუნდი: განისვენე, უფალო, შენი განსვენებული მსახურის სული.
დაასრულა გზა და მოვიდა შენთან, უფალო, განსვენებული ახლა ღაღადებს: მაპატიე ჩემი ცოდვები, ქრისტე ღმერთო, და ნუ განმკითხავ, როცა გსურს ყველას განსჯა, რადგან მართალია, რომ მე შენ გეძახი: ყველა უმღერეთ უფლის საქმეებს, უგალობეთ უფალს და ადიდეთ იგი სამუდამოდ.
გუნდი: განისვენე, უფალო, შენი განსვენებული მსახურის სული.
მან იტვირთა, მოძღვარო, შენი უღელი მის ჩარჩოზე, და შენი ტვირთი იყო მსუბუქი, თუნდაც არა ყოველთვის, მაგრამ შენი ღირსების ადგილზე დასახლდა მისი სული, რომელიც გიგალობდა შენ, ქრისტე მაცხოვარო: ახალგაზრდებო, აკურთხეთ, მღვდლებო, იმღერეთ, ხალხო, ადიდეთ იგი მარადიულად.
ვაკურთხოთ მამა და ძე და სულიწმიდა, უფალი.
უსაწყისო წმიდა სამებაო, ღმერთო მამაო და ძეო და წმიდაო სულო, წმიდათა პირად მიმაჩნია შენი განსვენებული მსახურის სული და გადავცემ საუკუნო ცეცხლს, რათა გაქებდეს ქუთუთოებით: შვილებო, აკურთხეთ, მღვდლებო, იგალობეთ, ხალხო, ამაღლეთ იგი სამუდამოდ.
ახლა კი: შენ, ქალწულო, სახის წინასწარმეტყველებამ იწინასწარმეტყველა, რადგან ნათელმხილველმა თვალებმა დაგინახეს: კვერთხს გიწოდებ, აღმოსავლეთის კარს, მთას, ურღვევ ხალხს. ჩვენ ვაღიარებთ შენ, ჭეშმარიტად ღვთისმშობელო, რომელმაც შვა ყველა ღმერთი, რომელსაც ვლოცულობთ, რომ განისვენოს მას, ვინც სამუდამოდ გარდაიცვალა.
ირმოსი: შეძრწუნდა ზეცა ამის გამო და განცვიფრდა ქვეყნიერების კიდეები, რამეთუ ღმერთი გამოჩნდა კაცად ხორციელად და შენი საშვილოსნო იყო ყველაზე ვრცელი სამოთხეში. ამით ისინი გადიდებენ შენ, ღვთისმშობელს, ანგელოზებს და ბიუროკრატიის ხალხს.
გუნდი: განისვენე, უფალო, შენი განსვენებული მსახურის სული.
იესო, ღმერთო ჩემო, მაცხოვარო, ადამლე, შენ წაართვი დანაშაული და გასინჯე სიკვდილი, რათა ხალხი განთავისუფლდეს მისგან, მოწყალეო. უფრო მეტიც, ჩვენ ვლოცულობთ შენდა, მოწყალეო: განისვენე მშვიდობით, რადგან ის კეთილია, შენი წმინდანთა სასახლეებში, რადგან ის არის ერთი ყოვლადკეთილი და მოწყალე.
გუნდი: განისვენე, უფალო, შენი განსვენებული მსახურის სული.
არავინაა, მოწყალეო, ვინც არ შესცოდა ადამიანთა შორის, გარდა შენსა, იესო ქრისტეს გარდა, წაართვი ცოდვები მთელი მსოფლიოს. გარდა ამისა, განიწმინდე შენი მსახური ცოდვებისგან, დაამყარე შენს წმიდა საქმეებში: რადგან შენ ხარ სიცოცხლე და მშვიდობა, სინათლე და სიხარული ყველა, ვინც გსიამოვნებს.
დიდება: მთელ ადამიანურ ბუნებას უკვირდა, თუ როგორ აიღო მამის მხოლოდშობილმა ძემ უსაწყისოდ ღვთისმშობლისგან ხორცი სულიწმიდის მოქმედებით, და შენ იტანჯე კაცივით და გაცოცხლებული მოკვდი. ამრიგად, ჩვენ გულმოდგინედ ვლოცულობთ შენს მიმართ, რომელიც ახლა წახვედი ჩვენგან, დამკვიდრდე ცოცხალთა ქვეყანაში, როგორც კეთილი.
ახლა კი: ჩვენ გეძახით პატარძალს, უწმინდესს, უხილავ მამას და ძის დედას, სულიწმიდით განსახიერებულს, და გთავაზობთ ლოცვის წიგნს შენი განსვენებული მსახურისთვის: გთავაზობთ დედამიწის შემწე იმამებს და სიყვარულით გალობით ვადიდებთ შენ.
* * *
ღირსია ჭამა, როგორც ჭეშმარიტად კურთხევა შენი, ღვთისმშობელო, მარად კურთხეულო და უბიწოო და ღვთისმშობელო. ჩვენ ვადიდებთ შენ, უპატივცემულო ქერუბიმს და შედარების გარეშე ყველაზე დიდებულს, სერაფიმეს, რომელმაც შვა ღმერთი სიტყვა უმანკოდ.
წმიდაო ღმერთო, წმიდაო ძლიერო, წმიდაო უკვდავო, შეგვიწყალენ ჩვენ. (სამჯერ, ჯვრის ნიშნით და წელიდან მშვილდით)
დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
ყოვლადწმიდაო სამებაო, შეგვიწყალენ ჩვენ; უფალო, განწმინდე ჩვენი ცოდვები; მოძღვარო, მოგვიტევე ჩვენი ურჯულოებანი; წმიდაო, მოინახულე და განკურნე ჩვენი უძლურებანი სახელის გულისათვის.
უფალო, შეიწყალე. (სამჯერ)
დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში, წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს შენი სასუფეველი, იყოს ნება შენი, როგორც არის ცაში და დედამიწაზე. მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური; და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს; და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტისგან.
ბუნებით არის ერთი სიცოცხლის მომცემი, ქრისტე, და სიკეთის ჭეშმარიტად შეუსწავლელი უფსკრული ახლა ეკუთვნის შენს გარდაცვლილ მსახურს, შენი მადლის სამეფოს, რადგან მარტო ხარ. ბევრი სიკეთე და უკვდავება.
დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
სიცოცხლის წყაროო, ქალბატონო, რომელმაც შვა სამყაროს მაცხოვარი, იესო უფალო, გულმოდგინედ ევედრე შენი მსახურის უსასრულო სიცოცხლეს, რომელიც ახლა გარდაიცვალა: რადგან შენ ხარ ერთადერთი ქრისტიანი, შენ ხარ ყველაზე ცნობილი შემწე.
უფალო, შეიწყალე (12-ჯერ). და ეს ლოცვა:
დაიმახსოვრე, უფალო ჩვენო ღმერთო, შენი მარადიული გარდაცვლილი მსახურის, ჩვენი ძმის (სახელი) სიცოცხლის რწმენითა და იმედით, და როგორც შენ ხარ კეთილი და კაცობრიობის მოყვარული, აპატიებ ცოდვებს და მოიხმარ ტყუილს, ასუსტებ, აპატიე და აპატიე მის ყველა ნებაყოფლობით და უნებლიე ცოდვას, იხსენი მას მარადიული ტანჯვისგან და მიანიჭე მას შენი სიამოვნება. ვისაც გიყვართ: თუნდაც შესცოდოთ, არ განშორდეთ თქვენგან და უთუოდ მამასა და ძესა და სულიწმიდაში გადიდებთ ღმერთმა სამებაში, სარწმუნოებაში და ერთობაში სამებაში და სამებაში ერთობაში, მართლმადიდებლური აღსარების ბოლო ამოსუნთქვამდეც კი.
უფრო მეტიც, იყავით მოწყალე მის მიმართ და დაამყარეთ რწმენა საქმეების ნაცვლად, და თქვენს წმინდანებს თქვენი დიდსულოვანი განსვენებისთვის, რადგან არ არსებობს ადამიანი, რომელიც იცოცხლებს და არ შესცოდავს. მაგრამ შენ ხარ ერთი, ყოველგვარი ცოდვის გარდა, და შენი სიმართლე მარადიული სიმართლეა, შენ ხარ მოწყალების, კეთილშობილების და კაცობრიობის სიყვარულის ღმერთი, და ჩვენ ვაგზავნით შენს დიდებას, მამას და ძეს და სულიწმიდას, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე.
(ეს ლოცვა ასევე იკითხება ყოველი დიდების შემდეგ ფსალმუნის შემდგომი წაკითხვის დროს).
წყარო: მართლმადიდებლური ლოცვების წიგნი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და ღვთის წმინდანებისადმი ლოცვების დანართით. - მ.: რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის მოსკოვის საპატრიარქოს გამომცემლობა, 2018. - 816გვ.