Chapter 20

И этот псалом означенные выше друзья Царевы воспевают Царю, как возвеличенному уже тем, что от семени его родилось спасение миру. Ибо душевно желал он сего, и о сем молился. Посему и дано ему сие, как некий «венец от камене честна» ( Пс.20:4 ), прославляющий главу. Ибо во всех народах прославляется Давид вместе с Господом и Сыном своим по плоти. Даже не только венцом было для него это спасение, но и жизнью, и долгоденствием, и славою, и велелепием, и весельем, и радостью, и надеждою, и незыблемой милостью. Пс.20:2 . Господи, силою Твоею возвеселится царь. Пс.20:7 . Яко даси ему благословение во век века . Во всех родах будет славен и многоименит приявший от Тебя таковое дерзновение. Вместо слов: «с лицем Твоим» у Симмаха поставлено: «пред лицем Твоим». Итак, возвеселится он, и непрестанную будет иметь радость, сподобившись лица, то есть благоволения Твоего. А причиною сего было то, что на Тебя уповал он. Возвеселиши его радостию с лицем Твоим . Лице Отца есть Сын; «видевый Мене , – сказано, – виде Отца» ( Ин. 14, 9 ). С Ним будем радоваться на небе, как други жениховы с женихом. Пс.20:8 . Яко царь уповает на Господа, и милостью и проч. Пользуясь благодатью Твоею, он сильнее врагов; пользуется же ею, потому что не полагается ни на кого из людей, но на Тебя единого возлагает надежду. Пс.20:9 . Да обрящется рука Твоя всем врагом Твоим. Слово это обращено как бы к самому Господу по причине того, что сделано против Него народом иудейским. Говорит же, что изыщет грешников. Ибо, если в соблюдающем заповеди совершается любовь Божия, то явно, что не соблюдающий ненавидит Бога, и таковой именуется погибшим. Пс.20:10 . Яко положиши их яко пещь огненную во время лица Твоего , – то есть покажешь, что часть их во огне. Ибо огнь уготовали они себе в день второго Твоего пришествия, когда воздашь каждому по делам его. Господь гневом своим смятет я, и снесть их огнь . Гневом называет наказание, какое будет им за то, что поругались над Ним. Пс.20:11 . Плод их от земли погубиши , – то есть лукавые слова и помышления. А это – их злоумышления, которые уничтожены воскресением, а также учения и безбожные определения, которые, по кончине их, Бог, как благий, предаст погибели. И семя их от сынов человеческих . Благодетельно и то, чтобы освободиться от грехов и лукавых помышлений. Ибо лукавый помысл – семя греха. Пс.20:13 . Яко положиши я хребет. Симмах перевел так: яко положиши их обращенными в зад, то есть чем-то таким, что позади язычников и за ними следует. Соделаешь иудеев неуверовавшими. А от кого отвращается Бог, тех «полагает хребет», потому что не могут стоять лицом, и наблюдая задняя, не могут прийти в такое состояние, чтобы твари снова возвели их к Творцу. Ибо неспособны видеть лицо, потому что не имеют чистого сердца, дает видеть задняя Его, то есть ниже Его стоящие создания, чтобы, взирая на тварь, приобрели понятие о Нем, и припадши к Богу своему, увидели лице Божие. « Избыт ки» же Божии выше чувственных тварей. Во избытцех Твоих уготовиши лице их . Оставил им время для обращения, чтобы покаялись. Это есть их призвание и обращение по «исполнени и языков» ( Рим. 11, 25 ). Пс.20:14 . Вознесися, Господи, силою Твоею. Это подобно сказанному: «да приидет царствие Твое» ( Мф. 6, 10 ). Явно же молится, чтобы настало после сего второе пришествие. Воспоем и поем силы Твоя . Ибо тогда всякая праведная душа, введенная в горние обители, будет совершать духовные служения. Вам может быть интересно: