Chapter 35

Пс.35:1 . В конец, отроку Господню Давиду. Настоящий псалом содержит в себе обвинение в гордости и обличение в злобе народа иудейского, а также песнопение во славу праведных судов Божиих, какими создал Бог поднебесную, и еще благодарение Отцу за благодеяния, явленные в Иисусе, сверх же всего этого молитву, предохраняющую от падения в гордыню. Пс.35:2 . Глаголет пребеззаконный согрешати в себе. Воспитанный в злобе думает, что никто не видит сокровенных замыслов души его. Сказано: «глаголет» , вместо «думает» или «предполагает». Причина же такой бесчувственности в нем – неимение страха пред всевидящим Владыкою. Несть страха Божия пред очима его . Решившись однажды преступить закон, удаляет он от очей своих страх Божий, потому что страхом Господним всякий удерживает себя от худого. Пс.35:3 . Яко ульсти пред ним. Добровольно остается он в сем неведении, не имея охоты поверить дела свои и возненавидеть сделанное худо. Обрести беззаконие свое и возненавидети . Не помышляет и о том, что Бог обретает грех его и, обретши оный, ненавидит и грех, и согрешающего. Пс.35:4 . Глаголы уст его беззаконие и лесть. Беззаконие в тех поруганиях, какие делали Христу; и лесть в том, что, намереваясь поставить Ему сети, приступали к Нему с льстивыми словами. Не восхоте разумети, еже ублажити , добровольно устранив себя от того, чтобы делать добро. Пс.35:5 . Беззаконие помысли на ложи своем: предста всякому пути неблагу . Изображает неусыпность иудеев в злоумышлении на Христа. то есть, не возненавидел злобы. Пс.35:6 . Господи, на небеси милость Твоя. Показывает, что милостью Господней созданы и существа небесные, т. е. разумные силы. Пс.35:7 . Правда Твоя яко горы Божия. Ты показал, что истинны и непреложны обетования, изреченные пророками. Ибо небеса означают пророков; а Ты показал, что они истинны, явив такое множество правды, что уподобляется она горам Божиим. Судьбы Твоя бездна многа . Поелику же столько у Тебя истины и правды, то не знаю, для чего долготерпишь? Судьбы Твои так же недоступны зрению, как и бездна. Как ее глубина неудобозрима людям, так недостижимо уразумение судеб Твоих. Человеки и скоты спасении Господи . Апостол, сказав о двух народах: «затвори Бог всех в противление, да всех помилует» , присовокупил: «яко неиспытани судове Его» ( Рим. 11, 32–33 ). Подобное этому сказано и здесь. поскольку псалмопевец намеревался поведать о спасении двух народов, которых означают человеки и скоты, и человеки означают израильтян, как наученных Законом и разумеющих «лучшая» ( Рим. 2, 18 ), а скоты, как неразумные, – язычников, иудеи, наученные тайне Законом и пророками, отпали, а язычники, никогда о ней не слышавшие, приняты: то по сему самому сказал он предварительно: «судьбы Твоя бездна многа» . И еще: «человеками» называет сохранивших разумное достоинство, а «скотами» – преклонившихся долу к земле и питающихся земными мудрованиями. А посему призвал ко спасению не только праведных, но и грешных. Пс.35:8 . Сынове же человечестии в крове крилу Твоею надеятися имут , т. е. Тебя будут иметь покровителем и помощником евангельского слова. Пс.35:9 . Упиются от тука дому Твоего, и потоком сладости Твоея напоиши я . Поток сладости есть Христос, по сказанному: «укланяю на ня, яко поток наводняемый славу языков» ( Ис. 66, 12 ). Но Он же есть и источник жизни, и свет от света. Пс.35:12 . Да не приидет мне нога гордыни. Просит быть свободным от страсти. И рука грешнича да не подвижит мене . Да не подвигнет меня, говорит, от предстояния Тебе какое-либо постыдное дело. Вам может быть интересно: