Монах

Монах . (инок). Какой стыд встретить монаха, попирающаго свою совесть и обеты? ( сл. 7 , стр. 36–37). – Какой вред получает инок от частаго обращения с людьми мiрскими? ( сл. 8 , стр. 38). – Мiрянин лучше монаха, проводящаго время в Mipских делах ( сл. 8 , стр. 38). – Что особенно охлаждает в иноке огонь Св. Духа? ( сл. 8 , стр. 42). – Правила монахам новоначальным ( сл. 9 , стр. 45–48). – Как монаху избавлять себя от праздных посетителей? ( сл. 12 , стр. 52–53). – Правило страннолюбия для монаха ( сл. 13 , стр. 53). – Правило относительно подаяния милостыни ( сл. 13 , стр. 54; сл. 14 , стр. 55). – Какия дела иноческия? ( сл. 14 , стр. 56; сл. 56 , стр. 279; сл. 59 , стр. 322). – Полезное напоминание некоего брата себе, приличное и всем ( сл. 20 , стр. 79–80). – Иноку подобает избегать всего, ведущаго с ним брань и разслабляющаго, и чего именно? ( сл. 21 , стр. 86– 87). – Занятием монаха в келлии должен быть плач ( сл. 21 , стр. 98). – Что значит наименование: монах ? ( сл. 21 , стр. 98). – Утешение монаху порождается плачем его ( сл. 21 , стр. 98). – Монаху вредно видеть мipcкoe и мiрян ( сл. 24 , стр. 116; сл. 69 , стр. 355; сл. 85 , стр. 410). – Изображение жизни иноков ( сл. 36 , стр. 156). – Различие между иноками и людьми мiрскими ( сл. 36 , стр. 156). – Сходство инока с мертвецом ( сл. 51 , стр. 227). – Какой вред терпит монах, отлучающийся от собрания братий? ( сл. 51 , стр. 229). – Иноку должно избегать всего, раздражающаго в нем страсти ( сл. 54 , стр. 238). – Когда и как должно иноку бороться против того, что раздражает страсти? ( сл. 54 , стр. 238). – Иноку должно избегать не только докучливости страстей, но и влияния чувств ( сл. 54 , стр. 238–239). – Монах должен итти к чистоте путем скорбей, которым шли Отцы ( сл. 54 , стр. 240). – Какому монаху полезно общежитие? ( сл. 55 , стр. 245–246). – Монахи древле пекли себ хлебы однажды в год ( сл. 55 , стр. 250). – Монаху нужно иметь бедныя одежды, и почему? ( сл. 56 , стр. 279). – Монаху нужно охранять себя от причин страстей, а не охраняющий себя, и по сотворении чудес, и по научении других, как может пострадать? ( сл. 56 , стр. 281). – Если имеешь что лишнее сверх дневной потребности, раздай нищим, и какая от сего польза? ( сл. 56 , стр. 286). – Полезныя наставления монаху, или посвятившему себя Богу ( сл. 57 и 58). – За что и для чего попускаются на монаха болезни и искушения? ( сл. 57 , стр. 268). – Инок должен быть чужд житейской заботы ( сл. 58 , стр. 307; сл. 69 , стр. 354). – Свойства монаха ( сл. 58 , стр. 309). – Различныя делания живущих по Богу ( сл. 58 , стр. 319–320). – Брань диавола с подвижниками – иноками ( сл. 60 ). – Победа, поражение, сокровище и защита подвижника (инока) – заключается в помыслах его ( сл. 60 , стр. 330). – Инок во всем должен быть назидательным образцом для всякаго ( сл. 63 , стр. 340). – Иноческое житие – похвала Церкви Христовой ( сл. 6 :5, стр. 1340). – Каковы добродетели иноческия – внешния и внутренния? ( сл. 63 , стр. 341; сл. 75 , стр. 373–374). – Три чина подвизающихся в иночестве ( сл. 66 , стр. 345). – Многочисленныя попечения иноков обнаруживают их духовное разслабление и оскудение в Божественном ( сл. 69 , стр. 354). – Чем монах должен заниматься в келлии? ( сл. 72 , стр. 367–368). – Монах уподобляется купцу ( сл. 85 , стр. 405). – Мореходец смотрит на звезды, а монах взирает на молитву, и по ней направляет шествиe свое ( сл. 85 , стр. 406). – Еще уподобление монаха мореходцу и водолазу ( сл. 85 , стр. 406). – Примеры для монаха, взятые из природы ( сл. 85 , стр. 406–408). – Степени восхождения инока к совершенству ( сл. 86 , стр. 413). – Монахи должны терпеливо переносить всякия скорби и бедствия ( сл. 91 , стр. 435). – (См. Келлия). В основу этого указателя положен указатель, приложенный к творениям св. Исаака Сирин, изданным Оптиной пустынью в 1854 г. * «Слова подвижнические». Репринт. Сергиев Посад. 1911. М.: «Правило веры», 1998