Herr, Jesus Christus, unser Gott, ertrug das Kreuz und den Tod, die Erlösung um der Menschheit willen, stieg in die Hölle hinab, empfing den dritten Tag der Beerdigung, zertrampelte den Tod, schaffte den Teufel ab und nachdem er die Feindseligkeit des Mediastinums zerstört hat, nimm das Gebet Deiner demütigen Diener an, zusammen mit David, dem Psalmisten, der Dich um den Frieden des Heiligen Zion, des Throns des Großen Königs, der Mutterkirchen, des glorreichsten Jerusalems schreit.
Friede sei der Menschheit geschenkt, lösche allen Streit und Streit im Heiligen Land, besänftige die Bosheit derer, die sich im Krieg befinden, segne diejenigen, die jetzt zu Deinem lebensempfangenden Grab strömen, und wir, die wir geistig anbeten, erhellen das Licht Deines Antlitzes, das davon ausgeht.
Mit einer Flamme der Liebe haben sich unsere Herzen für Dich, Christus Gott, entzündet, damit wir mit unserem Herzen, unserem Verstand und unserer Seele entzündet werden und mit all unserer Kraft Dich und unsere Aufrichtigen lieben.
Denn Du bist unser Friede, und wir senden Dir die Ehre, mit Deinem ewigen Vater und Deinem allheiligen, guten und lebensspendenden Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
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In allen Kirchen der Russisch-Orthodoxen Kirche sollte am Ende der Göttlichen Liturgie des Karsamstags das Gebet „Für Frieden im Heiligen Land“ gesprochen werden. Der Text wurde am 21. März 2011 auf der offiziellen Website der Russisch-Orthodoxen Kirche veröffentlicht.
Das panorthodoxe Gebet zielt darauf ab, das Blutvergießen im Heiligen Land zu stoppen und den Bedrohungen entgegenzuwirken, denen die wichtigsten christlichen Heiligtümer ausgesetzt sind. Diese internationale Aktion hat nicht nur eine soziale, sondern auch eine wichtige spirituelle Bedeutung. Es liegt in der Einheit, im gleichzeitigen betenden Kommen aller Ortskirchen, die den Leib Christi bilden, vor Gott. Das panorthodoxe Gebet für den Frieden im Heiligen Land wird normalerweise am Karsamstag in den Kirchen der russischen, serbischen, griechischen, Jerusalemer und anderen lokalen orthodoxen Kirchen gelesen.