جوقة الكاتدرائية تكريما لميلاد السيدة العذراء مريم في كيروفوغراد
من هو الإله العظيم مثل إلهنا؟ / أنت الله صانع المعجزات.
الآية 1: تكلمت بقوتك بين الناس.
الآية 2: فقال: «اليوم ابتدأ هذا، خيانة يمين العلي».
الآية 3: أذكر أعمال الرب كما أذكر عجائبك منذ البدء.
من هو الإله العظيم مثل إلهنا؟ / أنت الله صانع المعجزات.
الآية 1: تكلمت بقوتك بين الناس.
الآية 2: فقال: «اليوم ابتدأ هذا، خيانة يمين العلي».
الآية 3: أذكر أعمال الرب كما أذكر عجائبك منذ البدء.
***
يُطلق على البروكيمينون اسم عظيم إذا كان يحتوي على 3 أبيات (في حين أن البروكيمينون العادي يحتوي على آية واحدة) وبالتالي يتم غنائه أربع مرات ونصف. يتم استخدام البروكمينون العظيم فقط في صلاة الغروب وفي المناسبات التالية فقط: في أمسيات السبت ("الرب يملك..." في سهر الأحد، وهو البروكيمين العظيم الأكثر شيوعًا ويتم ترديده 51 مرة في السنة)، في صلاة الغروب لأعياد الرب الاثني عشر وأنتيباشا (7 أيام في المجموع)، في أسبوع مساء عيد العنصرة (6 أيام)، في جميع أيام الأسبوع المشرق (6 أيام). وهكذا يتم غناء البروكيمينين العظيم 70 مرة في السنة.
كلما تم غناء Prokeimenon العظيم، يتم إجراء مدخل صلاة الغروب من أجلها. وفقًا للميثاق ، يجب إعلان (غناء) البروكيمينون وآياته من قبل الكنسي في وسط المعبد ؛ حسب ممارستنا، يتم ذلك بواسطة الشماس، وهو في المذبح بجانب المرتفعة.
بالإضافة إلى البروكيمينون العظيم، في خدمات الكنيسة الأرثوذكسية هناك ترانيم لا تسمى بروكيمينون في الكتب، ولكنها في الواقع بروكيمينون عظيم: "الله هو الرب..." في الصباح، "تصحح صلاتي..." في قداس القرابين السابقة التقديس، و"قم يا الله يا قاضي الأرض..." في قداس سبت النور.
Prokeimenon العظيم "من هو الله العظيم ونحن إلهنا أنت الله صانع المعجزات" (مز 77: 12-15) حسب الميثاق يتم إجراؤه 4 مرات في السنة:
- مساء ميلاد المسيح،
- عيد الفصح،
— أنتيباشا (فومينا الأحد)،
- عيد العنصرة.
ومن المثير للاهتمام، أن جميع الحالات الأربع المشار إليها من الغناء هذا Prokeimenon قد تمت الإشارة إليها بالفعل في Studio-Alexievsky Typikon (القرن الحادي عشر)، والذي يعكس الطبعة الأصلية لميثاق الاستوديو.
بالإضافة إلى ذلك، عمليًا، يمكن ترتيل البروكمينون العظيم "من هو الإله العظيم..." في خدمة عيد الفصح. بالإضافة إلى ذلك، في شكل معدل قليلا (مع إضافة كلمة "واحد" في النهاية) يتم غنائها في "طقوس انتصار الأرثوذكسية"، والتي يتم إجراؤها بعد القداس في الأسبوع الأول من الصوم الكبير.