• Modlitba „Nebeský králi, Utěšiteli“ se nečte.
• Poklony k zemi jsou zrušeny.
Ve světlém týdnu (7 dní od Velikonoc do sobotního rána včetně):
• Místo večerních a ranních modliteb (pravidlo modlitby) se zpívá nebo čtou Hodiny Velikonoce. Místo Compline a Midnight Office se také zpívají Hodiny Velikonoc.
• Pravidlo pro svaté přijímání je změněno; začíná velikonočními hodinami, po kterých následuje velikonoční kánon. To je naprogramováno na naší odpovídající stránce.
Všem modlitbám předcházejí tři čtení velikonočního troparu: „Kristus vstal z mrtvých...“. Pak se přečte Trisagion...
Modlitba „Je hodno jíst“ je nahrazena modlitbou „Anděl, který pláče milostí“.
Všechny modlitby začínají Trisagionem. Velikonoční tropar se nečte.
Znovu se začíná číst modlitba „Je hodno jíst“ (předchozích 40 dní nebyla čtena).
***
2) Při celonoční vigilii se zpívá „Kristus vstal z mrtvých...“ (třikrát) podle tradice místo „Pojď, pokloňme se...“ a po „Požehnání Páně s tebou...“, před začátkem šesti žalmů (srov.: odstavec 5).
3) Při nedělní celonoční vigilii se na konci velikonoční stichery u nešpor stichera zpívá (jednou) tropar „Kristus vstal z mrtvých...“: je zařazen do poslední stichery, je jejím závěrem.
4) Na liturgii se po „Požehnané království...“ zpívá „Kristus vstal z mrtvých...“ (třikrát).
Poznámka. Obvykle na začátku celonočního bdění a liturgie duchovní zazpívají tropar 2x celý a potřetí, končí slovy: „...dupat smrt po smrti“ a zpěváci končí: „A těm v hrobech dal život“. V některých kostelech zpívá troparion „Kristus vstal...“ (jednou) duchovní a poté (jednou) oba sbory. Před šesti žalmy zpívá sbor obvykle třikrát „Kristus vstal z mrtvých...“.
5) „Kristus vstal z mrtvých...“ (třikrát) se čte na začátku hodin, nešpory, komplinár, půlnoční úřad a matutina: ve 3., 9. hodin, komplinár a půlnoční úřad - místo „Nebeský král...“, a v 1., 6. hodina a nešpory (pokud se čte bezprostředně před 9. hodinou), místo toho se čte nešpory (pokud se čte hned před 9. hodinou), „...
Poznámka. Kromě této nejběžnější praxe existují v povelikonočním období také následující tradice týkající se provádění velikonočního troparu při každodenních bohoslužbách. Podle jednoho z nich o 1., 6. hodině a nešporách neruší velikonoční tropár text „Pojďte, pokloníme se...“, ale předchází jej. Podle jiné tradice se na začátku přidružených bohoslužeb (např. nešpory, 1. a 6. hodina) neříká „Kristus vstal...“, čte se u nich pouze „Pojď, pokloníme se...“.
6) Na liturgii se místo „Viděli jsme pravé světlo...“ zpívá (jednou) „Kristus vstal z mrtvých...“. Vchod: „Pojď, pokloníme se... vstalému z mrtvých...“.
7) Na konci liturgie, při zvolání: „Sláva tobě, Kriste, Bože náš, naděje naše, sláva tobě,“ zpívají zpěváci: „Kristus vstal z mrtvých...“ (třikrát). Na všech ostatních bohoslužbách, po zvolání: „Sláva tobě, Kriste, Bože náš, naděje naše, sláva tobě,“ je konec jako obvykle. Propouštění na všech bohoslužbách začíná slovy: „Vstal z mrtvých...“.
8) V neděli, po ukončení liturgie, kněz podle starodávného zvyku třikrát zastíní lid křížem a prohlásí: „Kristus vstal z mrtvých!“, jako ve dnech Světlého týdne. Zpěváci zpívají závěrečné „Kristus vstal z mrtvých...“ (třikrát), „A byl nám dán věčný život, uctíváme Jeho třídenní vzkříšení“ (jednou). Ve všední dny nedochází k zastínění svatého Kříže.
9) Troparion „Kristus vstal z mrtvých...“ se také zpívá na začátku modliteb, vzpomínkových bohoslužeb, křtu, smutečních obřadů a dalších bohoslužeb.
10) „Nebeskému králi...“ se nečte ani nezpívá až do dne Nejsvětější Trojice.
11) Bohoslužby svatých, kteří se konali o všech nedělích Svatých Letnic (kromě mučedníka Jiřího, apoštola Jana Teologa, sv. Mikuláše, svatého Konstantina a Heleny, chrámových a polyeleových svátků), nejsou kombinovány s nedělní bohoslužbou, ale jsou vykonávány na kompliáři spolu s kánonem Barevných tří kanónů Theodlesticos a kánonu Barevných tří Theotokos. (nachází se v příloze Triodi).
12) „Viděl jsem vzkříšení Krista...“ v nedělním matuně se zpívá třikrát a v ostatní dny v matinkách, před 50. žalmem, jednou.
13) Velikonoční kánon se zpívá v nedělních matinech o Neděli Myrhových žen, ochrnutých, Samaritánů a slepců se všemi troparia a Theotokos, bez závěrečného „Kristus vstal z mrtvých...“ pro každou píseň a bez refrénů pro 9. píseň kánonu. Ve všední dny (při bohoslužbách ve všední dny) se prý velikonoční kánon zpívat nemá. V neděli Antipascha a o svátcích je s velkou doxologií nutné zpívat irmos velikonoční (kromě půlnoci a její oslavy).
14) Ve všech týdnech (tj. neděle) před oslavou Velikonoc se při nedělních matunech nezpívá „The Most Honest“. Každý církevní obřad se koná na 9. zpěv kánonu.
15) Exapostilárium „Usnul v těle...“ se zpívá při nedělních matincích v týdnu, kdy má být velikonoční kánon.
16) V 1. hodinu po všechny dny od Týdne svatého Tomáše až do Nanebevstoupení Páně je zvykem zpívat místo „Vyvolený vojvod...“ kontakion Velikonoc, tón 8: „Až do hrobu...“.
17) Na liturgii se po všechny dny před Nanebevstoupením Páně, kromě svátku svatojánského a jeho udílení, zpívá úctyhodný hymnus: „Anděl křičel...“ a „Sviť, svítit...“.
18) Komunikováno s Velikonocemi „Přijmi Tělo Kristovo...“ se zpívá všechny dny před slavením Velikonoc, kromě Týdne sv. Tomáše a Letního slunovratu s posvátkem.
19) Poklony k zemi před dnem Nejsvětější Trojice Listina ruší.