• Rugăciunea „Regele Ceresc, Mângâietorul” nu este citită.
• Prosternarile la sol sunt anulate.
În Săptămâna Luminoasă (7 zile de la Paște până sâmbătă dimineața inclusiv):
• În loc de rugăciunile de seară și de dimineață (regula de rugăciune), se cântă sau se citește Orele de Paște. Orele de Paște sunt, de asemenea, cântate în loc de Comple și Office Midnight.
• Se schimbă Regula pentru Sfânta Împărtăşanie; începe cu Orele Paștelui, după care urmează Canonul Paștelui. Acest lucru este programat pe pagina noastră corespunzătoare.
Toate rugăciunile sunt precedate de trei lecturi ale troparului de Paște: „Hristos a înviat din morți...”. Apoi se citește Trisagionul...
Rugăciunea „Este vrednic să mănânci” este înlocuită cu rugăciunea „Un înger plângând cu har”.
Toate rugăciunile încep cu Trisagion. Troparul Paștelui nu se citește.
Rugăciunea „Este vrednic de mâncat” începe să fie citită din nou (nu a fost citită în ultimele 40 de zile).
***
2) La privegherea de toată noaptea se cântă „Hristos a înviat din morți...” (de trei ori), conform tradiției, în loc de „Vino să ne închinăm...” și după „Binecuvântarea Domnului să fie peste tine...”, înainte de începerea celor șase psalmi (cf.: paragraful 5).
3) La priveghia de duminică toată noaptea, la sfârşitul sticherei de Paşti la stichera vecerniei, se cântă (o dată) troparul „Hristos a înviat din morţi...” : este inclus în ultima sticheră, fiind încheierea acesteia.
4) La Liturghie, „Hristos a înviat din morți...” (de trei ori) se cântă după „Binecuvântată este Împărăția...”.
Nota. De obicei, la începutul privegherii și Liturghiei de toată noaptea, clerul cântă troparul de 2 ori în întregime, iar a 3-a oară, terminând cu cuvintele: „... călcând moartea pe moarte”, iar cântăreții termină: „Și celor din morminte le-a dat viață”. În unele biserici, troparul „Hristos a Înviat...” este cântat (o dată) de cler, iar apoi (o dată) de ambele coruri. Înainte de cei șase psalmi, „Hristos a Înviat...” este de obicei cântat de cor de toate trei ori.
5) „Hristos a înviat din morți...” (de trei ori) se citește la începutul orelor, Vecernia, Completa, Biroul de la miezul nopții și Utrenia: la 3, 9, Comple și Biroul de la miezul nopții - în loc de „Regele Ceresc...”, iar la 1, 6, se citește imediat înainte de ora 9 și în locul vecerniei (dacă se citește imediat înainte de ora 9, în locul vecerniei). „Hai să ne închinăm...”
Nota. Pe lângă aceasta, cea mai răspândită practică, mai sunt și următoarele tradiții privind efectuarea troparului de Paște la slujbele zilnice din perioada post-Paști. Potrivit unuia dintre ei, la ora 1, 6 și Vecernie, troparul Paștelui nu anulează textul „Vino, să ne închinăm...”, ci îl precede. Potrivit unei alte tradiții, „Hristos a Înviat...” nu se spune la începutul slujbelor asociate (de exemplu, Vecernia, ora 1 și 6), la ele se citește doar „Vino, să ne închinăm...”.
6) La Liturghie, „Hristos a înviat din morți...” se cântă (o dată) în loc de „Am văzut Lumina Adevarata...”. Intrarea: „Vino să ne închinăm... înviat din morți...”.
7) La sfârșitul Liturghiei, la exclamația: „Slavă Ție, Hristoase Dumnezeul nostru, Nadejdea noastră, slavă Ție”, cântă cântăreții: „Hristos a înviat din morți...” (de trei ori). La toate celelalte slujbe, după exclamația: „Slavă Ție, Hristoase Dumnezeul nostru, Nadejdea noastră, slavă Ție”, finalul este ca de obicei. Demiterea la toate serviciile începe cu cuvintele: „Înviat din morți...”.
8) Duminica, după dezlegarea Liturghiei, după obiceiul străvechi, preotul umbră poporul cu Crucea de trei ori și proclamă: „Hristos a înviat!”, ca în zilele Săptămânii Luminoase. Cântăreții cântă finalul „Hristos a înviat din morți...” (de trei ori), „Și ni s-a dat viața veșnică, ne închinăm Învierea Lui de trei zile” (o dată). În zilele lucrătoare nu există nicio umbrire a Sfintei Cruci.
9) Troparul „Hristos a înviat din morți...” se cântă și la începutul rugăciunilor, slujbelor de pomenire, Botez, slujbe de înmormântare și alte slujbe.
10) „Către Împăratul Ceresc...” nu se citește sau se cântă până în ziua Sfintei Treimi.
11) Slujbele sfinților care au avut loc în toate duminicile Sfintei Rusalii (cu excepția Mucenicului Gheorghe, Apostolului Ioan Teologul, Sfântului Nicolae, Sfinților Egal cu Apostolii Constantin și Elena, sărbătorile templului și polieleos) nu sunt combinate cu slujba duminicală, ci se săvârșesc la Compline împreună cu canoanele lui Octotoko și canoanele trei din Octotoko. Triodion colorat (situat în apendicele Triodi).
12) „Văzând Învierea lui Hristos...” la utrenia de duminică se cântă de trei ori, iar în alte zile la utrenie, înainte de psalmul 50, o dată.
13) Canonul Paștelui se cântă la utrenia de duminică în Duminica Mironosițelor, a slăbănogului, a samariteanului și a orbului, cu toate tropariile și Maica Domnului, fără finalul „Hristos a înviat din morți...” pentru fiecare cântec și fără refrenuri pentru al 9-lea cânt al canonului. În zilele lucrătoare (la slujbele din timpul săptămânii), canonul de Paște nu trebuie să fie cântat. În Duminica Antipascei și în sărbători, cu mare doxologie, este necesar să se cânte irmosul Paștelui (cu excepția Miezului Nopții și a sărbătoririi lui).
14) În toate Săptămânile (adică duminicile) înainte de sărbătorirea Paștelui, „Cel mai cinstit” nu se cântă la Utrenia de duminică. Fiecare ceremonie bisericească are loc pe al 9-lea cânt al canonului.
15) Exapostilarul „Adormit în trup...” se cântă la utrenia de duminică în săptămâna în care se datorează canonul Paștelui.
16) La ora 1 în toate zilele din Săptămâna Sfântului Toma și până la Înălțare, se obișnuiește să se cânte în locul „Voievodul ales...” condacul de Paști, tonul 8: „Până la mormânt...”.
17) La Liturghie, în toate zilele dinainte de Înălțare, cu excepția Sărbătorii Mijlocii Verii și a dăruirii ei, se cântă venerabilul imn: „Îngerul a strigat...” și „Strălucire, strălucește...”.
18) Comunicat cu Paștele „Primiți Trupul lui Hristos...” se cântă în toate zilele înainte de sărbătorirea Paștelui, cu excepția Săptămânii Sfântului Toma și a Verii cu prăznuirea de după.
19) Închinarile la pământ înainte de ziua Sfintei Treimi sunt anulate de Cartă.