• Modlitba „Nebeský kráľ, Utešiteľ“ sa nečíta.
• Poklony k zemi sú zrušené.
V jasný týždeň (7 dní od Veľkej noci do soboty rána vrátane):
• Namiesto večerných a ranných modlitieb (pravidlo modlitby) sa spievajú alebo čítajú Veľkonočné hodiny. Namiesto komplinie a polnočnej kancelárie sa spievajú aj Hodiny Veľkej noci.
• Pravidlo svätého prijímania sa mení; začína sa Veľkonočnými hodinami, po ktorých nasleduje Veľkonočný kánon. Toto je naprogramované na našej príslušnej stránke.
Všetkým modlitbám predchádzajú tri čítania veľkonočného tropára: „Kristus vstal z mŕtvych...“. Potom sa číta Trisagion...
Modlitba „Je hodné jesť“ je nahradená modlitbou „Anjel plačúci s milosťou“.
Všetky modlitby začínajú Trisagionom. Veľkonočný tropár sa nečíta.
Modlitba „Je hodné jesť“ sa začína čítať znova (nečítala sa predchádzajúcich 40 dní).
***
2) Pri celonočnom bdení sa spieva „Kristus vstal z mŕtvych...“ (trikrát) podľa tradície namiesto „Poďte, poklonme sa...“ a po „Požehnanie Pánovo nech je vám...“, pred začiatkom šiestich žalmov (porov.: odsek 5).
3) Na nedeľnej celonočnej vigílii sa na konci veľkonočnej stichery pri vešperách stichera spieva (raz) tropár „Kristus vstal z mŕtvych...“: je zaradený do poslednej stichery, je jej záverom.
4) Na liturgii sa „Kristus vstal z mŕtvych...“ (trikrát) spieva po „Požehnané kráľovstvo...“.
Poznámka. Obyčajne na začiatku celonočného bdenia a liturgie duchovenstvo spieva tropár 2-krát celý a 3.krát, končiac slovami: „... šliapať smrť po smrti“ a speváci končia: „A tým v hroboch dal život“. V niektorých kostoloch tropár „Kristus vstal...“ spievajú (raz) duchovní a potom (raz) oba zbory. Pred šiestimi žalmami zbor zvyčajne spieva tri razy „Kristus vstal z mŕtvych...“.
5) „Kristus vstal z mŕtvych...“ (trikrát) sa číta na začiatku hodín, vešpery, komplináre, polnočné ofícium a matutín: o 3., 9. hodine, komplinár a polnočný úrad – namiesto „Nebeský kráľ...“, a o 1., 6. hodine a vešpery (ak sa čítajú bezprostredne pred 9. hodinou), namiesto toho sa čítajú vešpery (ak sa začína 9. hodina), podľa Com...
Poznámka. Okrem tejto najbežnejšej praxe existujú v poveľkonočnom období aj nasledovné tradície týkajúce sa predvádzania veľkonočného tropára na denných bohoslužbách. Podľa jedného z nich o 1., 6. hodine a vešperách veľkonočný tropár neruší text „Poď, poklonme sa...“, ale predchádza ho. Podľa inej tradície sa „Kristus vstal z mŕtvych...“ na začiatku pridružených bohoslužieb (napríklad vešpery, 1. a 6. hodina) nehovorí, len sa pri nich číta „Poďte, poklonme sa...“.
6) Na liturgii sa (raz) spieva „Kristus vstal z mŕtvych...“ namiesto „Videli sme pravé svetlo...“. Vchod: „Poď, poklonme sa... vstal z mŕtvych...“.
7) Na konci liturgie pri zvolaní: „Sláva Tebe, Kriste, Bože náš, Nádej naša, sláva Tebe,“ spievajú speváci: „Kristus vstal z mŕtvych...“ (trikrát). Pri všetkých ostatných bohoslužbách, po zvolaní: „Sláva Tebe, Kriste, Bože náš, Nádej naša, sláva Tebe,“ je koniec ako obvykle. Prepustenie na všetkých bohoslužbách sa začína slovami: „Vstal z mŕtvych...“.
8) V nedeľu, po prepustení liturgie, kňaz podľa prastarého zvyku trikrát zatieni ľud krížom a vyhlási: „Kristus vstal z mŕtvych!“, ako v dňoch Svetlého týždňa. Speváci spievajú záverečné „Kristus vstal z mŕtvych...“ (trikrát), „A bol nám daný večný život, uctievame Jeho trojdňové zmŕtvychvstanie“ (raz). Vo všedné dni nedochádza k zatieneniu Svätého kríža.
9) Tropár „Kristus vstal z mŕtvych...“ sa spieva aj na začiatku modlitieb, spomienkových obradov, krstu, pohrebných obradov a iných bohoslužieb.
10) „Kráľovi nebeskému...“ sa nečíta ani nespieva až do dňa Najsvätejšej Trojice.
11) Bohoslužby svätých, ktorí sa konali počas všetkých nedieľ Svätých Turíc (okrem mučeníka Juraja, apoštola Jána Teológa, sv. Mikuláša, svätého Rovného apoštolom Konštantína a Heleny, chrámových a polyeleových sviatkov) sa nespájajú s nedeľnou bohoslužbou, ale konajú sa na kompletári spolu s kánonom Farebných troch kanónov Theodlesticos of the Octoechedotokos. (nachádza sa v prílohe Triodi).
12) „Vidieť Kristovo zmŕtvychvstanie...“ v nedeľných matunách sa spieva trikrát a v ostatné dni pred 50. žalmom raz.
13) Veľkonočný kánon sa spieva na nedeľných matutínach v nedeľu Myrhových žien, ochrnutých, Samaritánov a slepých, so všetkými tropáriami a Bohorodičkou, bez záverečného „Kristus vstal z mŕtvych...“ pre každú pieseň a bez refrénov pre 9. pieseň kánonu. Vo všedné dni (na bohoslužbách v pracovné dni) sa vraj veľkonočný kánon nespieva. V nedeľu Antipascha a na sviatky s veľkou doxológiou je potrebné spievať veľkonočné irmos (okrem polnoci a jej slávenia).
14) Počas všetkých týždňov (t. j. nedieľ) pred slávením Veľkej noci sa pri nedeľných matutinách nespieva „Najúprimnejšie“. Každý cirkevný obrad sa koná na 9. spev kánonu.
15) Exapostilárium „Having spaning in the body...“ sa spieva na nedeľných matinkách v týždni, keď sa má konať kánon Veľkej noci.
16) O 1. hodine počas všetkých dní od Týždňa svätého Tomáša až do Nanebovstúpenia Pána je zvykom spievať namiesto „Vyvolený vojvod...“ kondák Veľkej noci, tón 8: „Aj do hrobu...“.
17) Na liturgii sa vo všetky dni pred Nanebovstúpením, okrem sviatku svätojánskej a jej udeľovania, spieva úctyhodný hymnus: „Anjel kričal...“ a „Svieť, svietiť...“.
18) Komunikované s Veľkou nocou „Prijmi Kristovo telo...“ sa spieva všetky dni pred slávením Veľkej noci, okrem Týždňa svätého Tomáša a svätojánskeho sviatku s pohostením.
19) Listina ruší poklony k zemi pred dňom Najsvätejšej Trojice.