صلاة القديس أفرام السرياني

لا يوجد tocempty toc metaparsing toc meta: Array
(
=> المصفوفة
(
[الفئة] => h2
[href] => 1/#ch_0_1
[التسمية] => نص الصلاة:
)

=> المصفوفة
(
[الفئة] => h2
[href] => 1/#ch_0_2
[التسمية] => الترجمة:
)

=>المصفوفة
(
[الفئة] => h2
[href] => 1/#ch_0_3
[التسمية] => عند قراءة صلاة القديس. افرايم السوري
)

=> المصفوفة
(
[الفئة] => h2
[href] => 1/#ch_0_4
[label] => لماذا تُقرأ هذه الصلاة أثناء الخدمات أثناء الصوم الكبير؟
)

=> المصفوفة
(
[الفئة] => h2
[href] => 1/#ch_0_5
[label] => لماذا تُقرأ هذه الصلاة أثناء الخدمات أثناء صوم الميلاد؟
)

=> المصفوفة
(
[الفئة] => h2
[href] => 1/#ch_0_6
[label] => ماذا تعني الكلمات: "لا تعطني روح الكسل واليأس والطمع والكلام الباطل"؟ هل الرب حقا هو المعطي روح الخطايا والأهواء؟
)

=> المصفوفة
(
[الفئة] => h2
[href] => 1/#ch_0_7
[التسمية] => الأدبيات المتعلقة بالموضوع
)

)

المحتوى

صلاة أفرايم السرياني هي صلاة توبة تم تجميعها في القرن الرابع. بقلم الراهب أفرايم السرياني (السوري) ، مصحوبًا بالسجود على الأرض ، والذي يُقرأ أثناء الخدمات الأسبوعية للصوم الكبير ، وبحسب الميثاق يجب أيضًا قراءته أثناء الخدمة مع "هلليلويا" في أيام الصيام الأسبوعية. انظر Typikon، الفصل. 9.

الصلاة:

أيها الرب وسيّد حياتي، لا تعطني روح الكسل واليأس والجشع والكلام الباطل. (الانحناء على الأرض)

إمنحني روح العفة والتواضع والصبر والمحبة لي أنا عبدك. (الانحناء على الأرض)

أيها الرب أيها الملك، أعطني أن أرى خطاياي ولا أدين أخي، لأنك مبارك إلى أبد الآبدين. آمين. (الانحناء على الأرض)

يا الله طهرني أنا الخاطئ. (12 مرة، مع الأقواس من الخصر)

(تقرأ الصلاة كاملة مرة أخرى بقوس واحد على الأرض في النهاية).

الرب وسيد حياتي! لا تجعلني أميل إلى الكسل واليأس وشهوة السلطة والكلام الفارغ.

أرسل لي طهارة النفس والتواضع والصبر والمحبة لي أنا عبدك.

أيها الملك والرب، أعطني أن أرى خطاياي ولا أدين أخي؛ لأنك مبارك إلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

قبل الصوم الكبير، تُقرأ هذه الصلاة في الكنيسة خلال ساعات يومي الأربعاء والجمعة من أسبوع الجبن وطوال عيد العنصرة المقدسة، ما عدا يومي السبت والأحد؛ وأيضاً في الأيام الثلاثة الأولى من أسبوع الآلام. وفي هذه الأيام نفسها تدخل في حكم الصلاة في المنزل. لا تقرأ هذه الصلاة يومي السبت والأحد

وفي يوم الأربعاء العظيم، في نهاية قداس "كن اسم الرب..." تُقرأ صلاة القديس أفرام السرياني للمرة الأخيرة. تبدأ الخدمات الخاصة لأسبوع الآلام.

أثناء صوم الميلاد، تُقرأ صلاة القديس أفرايم السرياني في الأيام التي تُقام فيها العبادة اليومية، وهي غير مميزة في التيبيكون بعلامة. انظر تيبيكون. الكلمات الشهرية: 14 نوفمبر.

ومن المعتاد أيضًا أداء هذه الصلاة في نهاية قواعد صلاة الصباح والمساء. في كتاب صلواتنا يتم ذلك تلقائيًا في الفترة المناسبة.

إن مؤلف الصلاة يعود إلى الناسك المسيحي الكبير القديس أفرايم السرياني.

في وقت ما، تم استدعاء أفرايم لخدمة الله من خلال تدخل خاص من فوق - الوحي الخارق للطبيعة.

حتى هذا الوقت، كان يعيش حياة تافهة إلى حد ما، وحرة أخلاقيا. في أحد الأيام، تم سجنه بتهمة كاذبة بالتواطؤ في سرقة الماشية، والتي سرقتها في الواقع الذئاب البرية.

هنا زاره زوج غامض معين، شهد أنه على الرغم من أنه، إفرايم، محتجز حاليًا في زنزانة غير مستحقة، إلا أنه لا يزال هناك أعلى عدالة في هذا.

نصحه الزوج بالتفكير وتحديث ذاكرته، وبعد ذلك تذكر الأسير أفرايم، بعد النصيحة، كيف أطلق ذات مرة من الحظيرة بقرة مملوكة لرجل فقير. نتيجة لذلك، تم تجاوز البقرة من قبل حيوان مفترس، ولهذا السبب كانت الحياة الصعبة والحزينة للرجل الفقير مليئة بالصعوبات والمعاناة الإضافية. ثم لم يعاقب الجاني.

ثم وعد أفرايم من نفس الزوج بأن العدالة ستنتصر في القضية التي اتهم بها، وهذا ما حدث. تم التعرف على المجرم الحقيقي ومعاقبته (تبين أنه راعي لم يتتبع القطيع)، وتم إطلاق سراح أفرايم.

بعد هذه الحادثة، بدأ ينظر بشكل مختلف إلى حياته الشخصية وإلى العناية الإلهية بشكل عام، وبعد ذلك، وضع جانباً غرور العالم، واتجه إلى الزهد.

إن موضوع التوبة العميقة والشكر لله على كل مراحمه كان يختبره قلب القديس طوال حياته.

إن الموقف الخاص المتواضع والتائب الذي يميز التابع الحقيقي للمسيح يعبر عنه في الصلاة المعروفة باسمه.

هذه الصلاة، على الرغم من أنها مختصرة، إلا أنها تعكس في الوقت نفسه بإيجاز وصراحة بعضًا من أهم الطلبات التي يجب على المؤمنين، الذين يدركون فقرهم الروحي، ويسعون للتغلب على الأهواء والرذائل، أن يلجأوا إلى ربهم، واهب الحياة وكل البركات (يعقوب 1: 17).

ومن المناسب قراءته في أيام الصوم لأنه خلال هذه الفترة يجب على المسيحي أن يبذل جهوداً خاصة لتغيير حياته. ولكن هذا لا يمكن تحقيقه إلا بمعونة الله (يوحنا 15: 5). لذلك، نصلي له من أجل المغفرة، ونطلب المساعدة في تلك، على وجه الخصوص، الالتماسات المبينة في نص صلاة القديس أفرايم.

دليل رجل الدين: "مقارنة خدمة الصوم بخدمة صوم الميلاد ، تجدر الإشارة إلى أنه وفقًا لميثاق الكنيسة ، من الضروري في بعض أيامها غناء "هللويا" ، أي أن هيكل الخدمة في هذه الأيام يتوافق تمامًا مع الصوم الكبير: الساعات ، صلاة أفرايم السرياني ، تنحني.

في المجموع، وفقًا للميثاق، من المفترض أن تُغنى "هللويا" أحد عشر مرة خلال صوم الميلاد: 19 و26 و29 نوفمبر و1 و2 و3 و8 و14 و16 و18 و19 ديسمبر. الخدمات الإلهية في هذه الأيام، وكذلك أثناء الصوم الكبير، هي في الأساس تائبة بطبيعتها.

خلال صوم الميلاد، هناك أيضًا عدد من الخدمات الرسمية. إن تناوب أيام الأعياد وأيام التوبة هو السمة الأساسية لخدمة صوم الميلاد، مما يميزه عن باقي أيام السنة الكنسية، وخاصة عن الصوم الكبير.

في أيامنا هذه، كثيرًا ما نسمع: إذا كان الله قدوسًا وكلي القدرة، فلماذا يرتكب الخطاة الخطايا؟ لماذا امتلأ العالم ظلماً وشراً؟ أليس الله قدوسًا بما فيه الكفاية أو كلي القدرة بما فيه الكفاية؟ إن كلمات صلاة القديس أفرايم المذكورة أعلاه قد تسبب حيرة أكبر إذا أخذناها بحرفيّة تقريبية.

ماذا يمكنك الإجابة على هذا؟ الله هو الروح الكامل في ذاته (يوحنا 4: 24)، الخير المطلق، وبالطبع، فهو لا يدفع أحداً إلى الخطيئة.

بالنظر إلى هذا، يجب علينا، في الوقت نفسه، أن نفهم أن كل ما يحدث في مملكة الخليقة، بما في ذلك الفظائع التي لا تعد ولا تحصى، لا يتم بدون إرادة إلهية.

وفي إرادة الله ينبغي التمييز بين وجهين: المعروف والإذن. الرب يحب الخير، ويفضله دائمًا، ويعزز دائمًا كل شيء صالح: الأفكار، والأفكار، والأفعال.

أما الإثم، فإن إلهه، القدوس تمامًا (لاويين 20: 26)، يكره الشر (مز 44: 8).

قد يبدو الأمر غريبًا، إلا أن إمكانية ارتكاب الخطايا متأصلة في الطبيعة البشرية من قبل الخالق نفسه. لماذا؟

إذا لم تتح للشخص هذه الفرصة، فلن يكون قادرا على اتخاذ قرار بوعي وحرية للخير. وبدون هذا، لا يستطيع أن يصبح بارًا: بعد كل شيء، البر مبني على رغبة طوعية، ولكن ليس مفروضة بالقوة، في الخير (انظر: لمزيد من التفاصيل: لماذا خلق الله الناس الذين عليهم أن يتألموا في الجحيم؟).

باختبار حرية الإرادة البشرية، يسمح الله للإنسان بارتكاب أفعال شريرة (بالقدر الذي يراه مناسبًا)، سواء من خلال إغراء الأرواح الشريرة أو من خلال المبادرة التعسفية.

لذلك، عندما نطلب، على مثال القديس أفرايم، من الرب "ألا يمنحنا" روح الكسل واليأس والطمع والكلام الباطل، فإننا نطلب، في الجوهر، تقليل حجم تلك السماحة، ونتيجة لذلك، لدينا، كأشخاص أحرار أخلاقيًا، فرصة ارتكاب هذا النوع من الخطايا.

في الوقت نفسه، نصلي إلى رب الحياة من أجل المساعدة الكريمة حتى نتمكن من مقاومة الإغراءات أو التغلب عليها بنجاح في حالة ظهورها.

وبنفس المعنى يجب أن نفهم الطلب المعروف من الصلاة الربانية: "ولا تدخلنا في تجربة".

***

شاهد أعمال القديس أفرام السرياني في مكتبتنا.