нема старог тоцемпти тоц метапарсинг тоц мета: низ
(
=> Низ
(
[класа] => х2
[хреф] => 1/#цх_0_1
[лабел] => Текст молитве:
)
=> Низ
(
[класа] => х2
[хреф] => 1/#цх_0_2
[лабел] => Превод:
)
=> Низ
(
[класа] => х2
[хреф] => 1/#цх_0_3
[лабел] => Када се чита молитва Св. Јефрем Сирин
)
=> Низ
(
[класа] => х2
[хреф] => 1/#цх_0_4
[лабел] => Зашто се ова молитва чита током богослужења током поста?
)
=> Низ
(
[класа] => х2
[хреф] => 1/#цх_0_5
[лабел] => Зашто се ова молитва чита током богослужења за време Божићног поста?
)
=> Низ
(
[класа] => х2
[хреф] => 1/#цх_0_6
[лабел] => Шта значе речи: „не дај ми духа беспослице, малодушности, похлепе и празнословља“? Да ли је Господ заиста давалац духа греха и страсти?
)
=> Низ
(
[класа] => х2
[хреф] => 1/#цх_0_7
[лабел] => Литература на тему
)
)
садржаја
Молитва Јефрема Сирина је молитва покајања, састављена у 4. веку. монаха Јефрема Сирина (Сираца), праћено клањањем до земље, које се чита у недељним службама Великог поста, а по повељи треба да се чита и за време службе са „Алилујом“ у недељне дане малих постова. Видети Типик, гл. 9.
молитва:
Господе и Владико живота мога, не дај ми духа беспослице, малодушности, грамзивости и празнословља. (Поклони се до земље)
Дај дух целомудрености, смирења, трпљења и љубави мени, слузи Твоме. (Поклони се до земље)
Хеј, Господе, Царе, дај ми да видим своје грехе и да не осуђујем брата свога, јер си благословен у векове векова. Амин. (Поклони се до земље)
Боже, очисти мене грешног. (12 пута, са машнама од струка)
(Молитва се поново чита у целости са једним наклоном до земље на крају).
Господе и Господару мог живота! Немојте ми дати склоност ка лењости, малодушности, жудњи за моћи и празнословљу.
Чистоту душе, смирење, трпљење и љубав пошаљи мени, слузи Твоме.
Царе и Господе, дај ми да видим своје грехе и да не осуђујем брата свога; јер си благословен у векове векова. Амин.
Пре Великог поста, ова молитва се чита у цркви у часовима у среду и петак сирне недеље и током целе Свете Педесетнице, осим суботе и недеље; такође у прва три дана Страсне седмице. У ове исте дане уврштен је у кућно молитвено правило. Ова молитва се не чита суботом и недељом
На Велику среду на крају литургије на „Нека име Господње...“ последњи пут се чита молитва светог Јефрема Сирина. Почињу посебне службе за Страсну недељу.
За време Крсног поста чита се молитва Светом Јефрему Сирину у дане када се обављају свакодневна богослужења, што у Типику није обележено знаком. Види Типикон. Месечне речи: 14. новембар.
Такође је уобичајено да се овај намаз обавља на крају јутарњег и вечерњег молитвеног правила. У нашем молитвенику то се ради аутоматски у одговарајућем периоду.
Ауторство молитве припада великом хришћанском подвижнику, светом Јефрему Сирину.
Јефрем је својевремено био позван да служи Богу посебном интервенцијом одозго – Натприродним Откровењем.
До овог времена водио је прилично неозбиљан, морално слободан живот. Једног дана је био затворен под лажном оптужбом за саучесништво у крађи стоке, коју су, у ствари, украли дивљи вукови.
Овде га је посетио извесни мистериозни муж, који је сведочио да иако је он, Јефрем, тренутно незаслужено држан у ћелији, ипак постоји највиша правда у томе.
Муж га је саветовао да размисли и освежи памћење, након чега се затвореник Јефрем, по савету, сетио како је једном, зарад безобзирне забаве и младалачке шале, пустио из тора краву која је припадала сиромаху. Као резултат тога, краву је сустигла грабежљива животиња, због чега је ионако тежак, тужан живот сиромаха био испуњен додатним потешкоћама и патњама. Тада кривац није кажњен.
Тада је Јефрему од истог мужа обећао да ће правда у случају за који је оптужен тријумфовати, што се и догодило. Прави злочинац је идентификован и кажњен (испоставило се да је пастир који није водио евиденцију о стаду), а Јефрем је пуштен.
После овог догађаја, он је почео другачије да гледа на свој лични живот и на Божанско Промисао уопште, а затим се, оставивши по страни сујету света, окренуо подвигу.
Тема дубоког покајања и захвалности Богу за све Његове милости проживљавала се у срцу светитеља током целог живота.
Посебан понизни, покајнички став, својствен истинском Христовом следбенику, он изражава у молитви познатој по његовом имену.
Ова молитва, иако кратка, у исто време језгровито и експресивно одражава неке од најважнијих молби са којима се верници, свесни свог духовног сиромаштва, настојећи да савладају страсти и пороке, морају обратити своме Господу, Животворнику и свим благословима (Јак. 1, 17).
Умесно га је читати у данима поста, јер у том периоду хришћанин мора да уложи посебне напоре да преобрази свој живот. Али то се може постићи само уз помоћ Божију (Јован 15:5). Зато Му се молимо за опроштај, молимо за помоћ у оним, посебно, молбама које су наведене у тексту молитве светог Јефрема.
Свештенослужитељски приручник: „Упоређујући великопосну службу са службом Божићног поста, треба напоменути да је по црквеној повељи у неке њене дане потребно певати „Алилуја“, односно структура службе ових дана тачно одговара Великопосном: часови, молитва Јефрема Сирина, клањање.
Укупно, према Повељи, „Алилуја“ би требало да се пева једанаест пута током Божићног поста: 19., 26. и 29. новембра и 1, 2, 3, 8, 14, 16, 18. и 19. децембра. Богослужења ових дана, као и током Великог поста, су у суштини покајна.
За време Крсног поста одржава се и низ свечаних служби. Смењивање празничних и покајничких дана је суштинска одлика богослужења Крсног поста, по чему се разликује од осталих дана црквене године, а посебно од Великог поста.
У данашње време често чујемо: ако је Бог свет и свемогућ, зашто грешници чине грехе; Зашто је свет пун безакоња и зла? Зар Бог није довољно свет или довољно свемогућ? Поменуте речи молитве светог Јефрема могу изазвати још веће чуђење ако их узмемо грубо дословце.
Шта можете да одговорите на ово? Бог је најсавршенији Дух у себи (Јован 4:24), апсолутно Добро, и наравно, Он никога не тера на грех.
С обзиром на ово, ми, у исто време, морамо разумети да све што се дешава у царству стварања, укључујући и безбројна зверства, није учињено без Божанске воље.
У вољи Божијој треба разликовати два аспекта: наклоност и допуштење. Господ воли добро, увек му је наклоњен, увек унапређује све добро: мисли, мисли, дела.
Што се тиче безакоња, његов Бог, као апсолутно Свет (Лев.20,26), мрзи зло (Пс.44,8).
Колико год то чудно изгледало, могућност чињења греха је инхерентна људској природи од самог Створитеља. За шта?
Да човек није имао ту могућност, не би могао свесно и слободно да одлучује за добро. А без тога он не би могао постати праведан: уосталом, праведност се заснива и образује на вољној, али не и насилно наметнутој, жељи за Добром (види: детаљније: Зашто је Бог створио људе који морају да страдају у паклу?).
Тестирајући слободу људске воље, Бог дозвољава човеку да чини зла дела (у мери у којој то сматра прикладним), како кроз искушење од злих духова, тако и кроз самовољу.
Дакле, када ми, следујући светом Јефрему, молимо Господа да нам „не да“ дух доколичарења, малодушности, грамзивости и празнословља, ми, у суштини, тражимо да се смањи обим тог додатка, услед чега ми, као морално слободни људи, имамо могућност да чинимо оваква греха.
Истовремено, молимо се Господу живота за благодатну помоћ како бисмо могли да се одупремо искушењима или, ако се она појаве, да их успешно савладамо.
У истом смислу треба разумети и познату молбу из молитве Господње: „и не уведи нас у искушење“.
***
Дела светог Јефрема Сирина погледајте у нашој библиотеци.