nuk ka vjetër tocempty toc metaparsing toc meta: Array
(
=> Array
(
[klasa] => h2
[href] => 1/#ch_0_1
[label] => Teksti i lutjes:
)
=> Array
(
[klasa] => h2
[href] => 1/#ch_0_2
[label] => Përkthim:
)
=> Array
(
[klasa] => h2
[href] => 1/#ch_0_3
[label] => Kur lexohet lutja e St. Efraimi Sirian
)
=> Array
(
[klasa] => h2
[href] => 1/#ch_0_4
[label] => Pse lexohet kjo lutje gjatë shërbesave gjatë Kreshmës?
)
=> Array
(
[klasa] => h2
[href] => 1/#ch_0_5
[label] => Pse lexohet kjo lutje gjatë shërbesave gjatë Agjërimit të Lindjes?
)
=> Array
(
[klasa] => h2
[href] => 1/#ch_0_6
[label] => Çfarë kuptimi kanë fjalët: "Mos më jep frymën e përtacisë, dëshpërimit, lakmisë dhe fjalëve të kota"? A është vërtet Zoti dhënësi i shpirtit të mëkateve dhe pasioneve?
)
=> Array
(
[klasa] => h2
[href] => 1/#ch_0_7
[label] => Literaturë mbi temën
)
)
përmbajtjen
Lutja e Efraimit Sirian është një lutje pendimi, e përpiluar në shek. nga murgu Efraim sirian (sirian), i shoqëruar me sexhde për tokë, që lexohet gjatë shërbesave javore të Kreshmës së Madhe dhe sipas statutit duhet të lexohet edhe gjatë shërbesës me “Aleluja” në ditët javore të agjërimeve të vogla. Shih Typikon, kap. 9.
Lutja:
Zot dhe Zot i jetës sime, mos më jep frymën e përtacisë, dëshpërimit, lakmisë dhe fjalëve të kota. (Përkuluni në tokë)
Më dhuro shpirtin e dëlirësisë, përulësisë, durimit dhe dashurisë për mua, shërbëtorit Tënd. (Përkuluni në tokë)
Hej, Zot, Mbret, më jep të shoh mëkatet e mia dhe të mos e dënoj vëllanë tim, sepse i bekuar je përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. (Përkuluni në tokë)
Zot, më pastro mua, një mëkatar. (12 herë, me harqe nga beli)
(Namazi lexohet sërish i plotë me një hark për tokë në fund).
Zot dhe Mjeshtër i jetës sime! Mos më jep prirje ndaj dembelizmit, dëshpërimit, epshit për pushtet dhe fjalëve të kota.
Më dërgo mua, shërbëtorit tënd, pastërtinë e shpirtit, përulësinë, durimin dhe dashurinë.
O Mbret dhe Zot, më jep të shoh mëkatet e mia dhe të mos dënoj vëllanë tim; sepse ti je i bekuar përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Para Kreshmës së Madhe, kjo lutje lexohet në kishë gjatë orëve të së mërkurës dhe të premtes së Javës së Djathit dhe gjatë gjithë Rrëshajëve të Shenjtë, përveç të shtunave dhe të dielave; edhe në tre ditët e para të Javës së Shenjtë. Në të njëjtat ditë, ai përfshihet në rregullin e lutjes në shtëpi. Kjo lutje nuk lexohet të shtunave dhe të dielave
Të Mërkurën e Madhe në fund të liturgjisë me temë “Qoftë emri i Zotit...” lexohet për herë të fundit lutja e Shën Efraimit Sirian. Fillojnë shërbimet speciale për Javën e Shenjtë.
Gjatë agjërimit të lindjes së Krishtit lexohet lutja ndaj Shën Efraimit Sirian në ditët kur kryhet adhurimi i përditshëm, i cili në Tipik nuk është shënuar me shenjë. Shih Typikon. Fjalët mujore: 14 nëntor.
Është gjithashtu e zakonshme që kjo lutje të kryhet në fund të rregullave të namazit të mëngjesit dhe të mbrëmjes. Në librin tonë të lutjeve kjo bëhet automatikisht në periudhën e duhur.
Autorësia e lutjes i përket asketit të madh të krishterë, Shën Efraimit Sirian.
Në një kohë, Efraimi u thirr për t'i shërbyer Perëndisë me një ndërhyrje të veçantë nga lart - Zbulesa e Mbinatyrshme.
Deri në këtë kohë, ai bëri një jetë mjaft joserioze, moralisht të lirë. Një ditë ai u burgos me një akuzë të rreme për bashkëpunim në vjedhjen e bagëtive, të cilat, në realitet, ishin vjedhur nga ujqërit e egër.
Këtu ai u vizitua nga një bashkëshort misterioz, i cili dëshmoi se megjithëse ai, Efraimi, aktualisht po mbahej në qeli në mënyrë të pamerituar, përsëri kishte drejtësinë më të lartë në këtë.
I shoqi e këshilloi të mendonte dhe të rifreskonte kujtesën, pas së cilës i burgosuri Efraimi, duke ndjekur këshillën, kujtoi se si një herë, për hir të argëtimit të pamatur dhe shakasë rinore, lëshoi nga stilolapsi një lopë që i përkiste një të varfëri. Si rezultat, lopa u kap nga një kafshë grabitqare, kjo është arsyeja pse jeta tashmë e vështirë, e trishtuar e të varfërit ishte e mbushur me vështirësi dhe vuajtje shtesë. Atëherë fajtori nuk u ndëshkua.
Pastaj Efraimit iu premtua nga i njëjti bashkëshort se drejtësia në lidhje me çështjen për të cilën u akuzua do të triumfonte, gjë që ndodhi. Krimineli i vërtetë u identifikua dhe u ndëshkua (ai doli të ishte një bari që nuk mbante gjurmët e kopesë) dhe Efraimi u la i lirë.
Pas kësaj ngjarje, ai filloi të shikonte ndryshe jetën e tij personale dhe Providencën Hyjnore në përgjithësi, dhe më pas, duke lënë mënjanë kotësinë e botës, iu drejtua asketizmit.
Tema e pendimit të thellë dhe mirënjohjes ndaj Zotit për të gjitha mëshirat e Tij u përjetua në zemrën e shenjtorit gjatë gjithë jetës së tij.
Qëndrimi i veçantë i përulur, i penduar, karakteristik i një ndjekësi të vërtetë të Krishtit, shprehet prej tij në lutjen e njohur me emrin e tij.
Kjo lutje, edhe pse e shkurtër, në të njëjtën kohë në mënyrë të përmbledhur dhe shprehëse pasqyron disa nga lutjet më të rëndësishme me të cilat besimtarët, të vetëdijshëm për varfërinë e tyre shpirtërore, duke u përpjekur të mposhtin pasionet dhe veset, duhet t'i drejtohen Zotit të tyre, Dhuruesit të jetës dhe të gjitha bekimeve (Jakobi 1:17).
Është me vend që të lexohet gjatë ditëve të agjërimit, sepse gjatë kësaj periudhe një i krishterë duhet të bëjë përpjekje të veçanta për të transformuar jetën e tij. Por kjo mund të arrihet vetëm me ndihmën e Perëndisë (Gjoni 15:5). Prandaj, i lutemi Atij për falje, kërkojmë ndihmë në ato, në veçanti, lutjet që janë të përshkruara në tekstin e lutjes së Shën Efraimit.
Manuali i një kleriku: "Duke krahasuar shërbimin e Kreshmës me shërbimin e Agjërimit të Lindjes, duhet theksuar se sipas Kartës së Kishës, në disa nga ditët e saj është e nevojshme të këndohet "Alleluia", domethënë struktura e shërbimit në këto ditë korrespondon saktësisht me atë të Kreshmës: orët, lutja e Efraimit Sirian, harqet.
Në total, sipas Kartës, "Aleluia" supozohet të këndohet njëmbëdhjetë herë gjatë Agjërimit të Lindjes: 19, 26 dhe 29 nëntor dhe 1, 2, 3, 8, 14, 16, 18 dhe 19 dhjetor. Shërbimet hyjnore në këto ditë, si dhe gjatë Kreshmës, në thelb janë të penduara në natyrë.
Gjatë Agjërimit të Lindjes ka edhe një sërë shërbesash solemne. Ndërrimi i ditëve të festave dhe të pendimit është tipari thelbësor i shërbesës hyjnore të Agjërimit të Lindjes, duke e dalluar atë nga ditët e tjera të vitit kishtar dhe veçanërisht nga Kreshma e Madhe.
Në ditët e sotme dëgjojmë shpesh: nëse Zoti është i shenjtë dhe i gjithëfuqishëm, përse mëkatarët bëjnë mëkate; Pse bota është e mbushur me paligjshmëri dhe ligësi? A nuk është Perëndia mjaftueshëm i shenjtë apo i gjithëfuqishëm? Fjalët e lartpërmendura të lutjes së Shën Efraimit mund të shkaktojnë hutim edhe më të madh nëse i marrim me fjalë për fjalë.
Çfarë mund të përgjigjeni për këtë? Zoti është Fryma më e përsosur në Veten e Tij (Gjoni 4:24), i Miri absolut dhe sigurisht, Ai kurrë nuk e shtyn askënd të mëkatojë.
Duke pasur parasysh këtë, ne, në të njëjtën kohë, duhet të kuptojmë se gjithçka që ndodh në mbretërinë e krijimit, duke përfshirë mizoritë e panumërta, nuk bëhet pa vullnetin Hyjnor.
Në vullnetin e Zotit duhen dalluar dy aspekte: favori dhe lejimi. Zoti e do të mirën, gjithmonë e favorizon atë, gjithmonë promovon çdo gjë të mirë: mendimet, mendimet, veprat.
Sa i përket paligjshmërisë, Perëndia i saj, si absolutisht i Shenjtë (Lev.20:26), urren të keqen (Ps.44:8).
Sado e çuditshme të duket, mundësia e kryerjes së mëkateve është e natyrshme në natyrën njerëzore nga Vetë Krijuesi. Për çfarë?
Nëse një person nuk do ta kishte këtë mundësi, ai nuk do të mund të vendoste me vetëdije dhe lirisht për të mirë. Dhe pa këtë, ai nuk mund të bëhej i drejtë: në fund të fundit, drejtësia bazohet dhe formohet në një dëshirë vullnetare, por jo të imponuar me forcë, për të mirën (shih: për më shumë detaje: Pse Zoti krijoi njerëz që duhet të vuajnë në ferr?).
Duke testuar lirinë e vullnetit njerëzor, Zoti e lejon një person të kryejë vepra të liga (në masën që ai e konsideron të përshtatshme), si përmes tundimit nga shpirtrat e këqij, ashtu edhe përmes iniciativës arbitrare.
Prandaj, kur ne, duke ndjekur Shën Efraimin, i kërkojmë Zotit “të mos na japë” frymën e përtacisë, dëshpërimit, lakmisë dhe fjalëve të kota, ne kërkojmë në thelb të zvogëlojmë masën e asaj leje, si rezultat i së cilës ne si njerëz të lirë moralisht kemi mundësinë të bëjmë këtë lloj mëkati.
Në të njëjtën kohë, i lutemi Zotit të jetës për ndihmë të hirshme që të mund t'u rezistojmë tundimeve ose, nëse ato lindin, t'i kapërcejmë me sukses.
Në të njëjtin kuptim, peticioni i njohur nga Lutja e Zotit duhet kuptuar: "dhe mos na çoni në tundim".
***
Shihni veprat e Shën Efraimit Sirian në bibliotekën tonë.