Μέχρι να ληφθεί ένα αξιόπιστο πιστοποιητικό θανάτου ενός χριστιανού, θα πρέπει να τον θυμόμαστε στον κανόνα προσευχής για υγεία. Αυτή είναι μια έκφραση πίστης στο έλεος του Θεού, που μπορεί να επαναφέρει τους χαμένους στη ζωή. Ακόμη κι αν ο μνημονευόμενος δεν ζει πια, αυτή η μνήμη ωφελεί την ψυχή του.
Ω, οι άγιοι Ξενοφών και Μαρία με τα παιδιά σας τον Αρκάδιο και τον Ιωάννη! Ιδού, εμείς, ανάξιοι και αμαρτωλοί, ερχόμαστε επιμελώς κοντά σας και με ισχυρή ελπίδα προσευχόμαστε: ελεήμων ακούστε τη φωνή της προσευχής μας σήμερα και προσπαθήστε για τη βοήθειά μας, και τώρα η αγάπη σας προς εμάς, δούλοι του Θεού (ονόματα), δείξτε το ευγενικό αποτέλεσμα των θεοάρετων προσευχών σας, στείλτε μας το μεγάλο και πλούσιο έλεος του Κυρίου και του Θεού, για να κερδίσουμε τον Θεό Πατήρ και Υιός και Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων.
Ω, Μεγαλομάρτυς Ιωάννου του Χριστού, υπέρμαχος των Ορθοδόξων, υπέρμαχος του διώκτη των εχθρών και μεσίτευ των προσβεβλημένων! Άκουσέ μας, σε στενοχώριες και θλίψεις, να προσευχόμαστε σε σένα, γιατί σου δόθηκε χάρη από τον Θεό για να παρηγορήσεις τους λυπημένους, να βοηθήσεις τους αδύναμους, να ελευθερώσεις τους αθώους από τον μάταιο θάνατο και για κάθε κακό να προσεύχεσαι για τους πάσχοντες. Είθε ο πρωταθλητής μας να είναι δυνατός ενάντια σε όλους τους ορατούς και αόρατους εχθρούς μας, ώστε με τη βοήθειά σας και τον αγώνα σας να ντροπιαστούν όλοι όσοι μας δείχνουν το κακό. Προσευχήσου στον Κύριό μας, να χαρίσει σε εμάς, τους αμαρτωλούς και ανάξιους δούλους Του (ονόματα), να λάβουμε από Αυτόν το άφατο αγαθό που ετοιμάζεται για όσους Τον αγαπούν, στην Τριάδα των Αγίων Δοξασμών ο Θεός, πάντα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.
***
Αρχιερέας Διονύσιος Σβέχνικοφ
Ένας άντρας έχει χαθεί. Τι θα μπορούσε να είναι πιο οδυνηρό για την οικογένεια, τους αγαπημένους και τους φίλους από την αφάνεια; Ένα βαρύ φορτίο βρίσκεται στην καρδιά της συνειδητοποίησης ότι κάτι συνέβη σε ένα αγαπημένο πρόσωπο και δεν υπάρχει τρόπος να καταλάβουμε αν ζει ή δεν ζει πια. Σε μια τέτοια κατάσταση, οι άνθρωποι δεν θέλουν να πιστεύουν σε άσχημα πράγματα. Πολλοί περιμένουν νέα για χρόνια, ακόμη και δεκαετίες, και μερικές φορές η αναμονή ανταμείβεται.
Ένας Χριστιανός σε μια δύσκολη κατάσταση στρέφεται πάντα στον Θεό με προσευχή. Είναι κατανοητό ότι σε περίπτωση απώλειας ενός αγαπημένου προσώπου, θα ήθελε κανείς να προσευχηθεί στον Κύριο να βρεθεί ή τουλάχιστον να επαληθεύσει το γεγονός του θανάτου του. Αλλά είναι ενδιαφέρον ότι δεν υπάρχει ειδική προσευχή για τους αγνοούμενους. Ο γενικός κανόνας είναι να προσευχόμαστε για τον αγνοούμενο σαν να ήταν ζωντανός μέχρι να υπάρξουν αξιόπιστες αποδείξεις του θανάτου του, προσθέτοντας παράλληλα «αγνοούμενο» (ή στα εκκλησιαστικά σλαβονικά «αγνοούμενο») στο όνομα. Μπορείτε και πρέπει να υποβάλετε σημειώσεις για λειτουργική ανάμνηση για την υγεία σας. Είναι σημαντικό να συνειδητοποιήσουμε ότι ο Θεός δεν έχει νεκρούς, όλοι είναι ζωντανοί, και ακόμη κι αν πολλά χρόνια μετά την εξαφάνιση ενός ατόμου, τα αγαπημένα του πρόσωπα αρχίσουν να προσεύχονται για την ανάπαυσή του και ο αγνοούμενος είναι ακόμα ζωντανός (για παράδειγμα, έχει χάσει τη μνήμη του), τότε δεν θα προκληθεί κακό από αυτό. Ο Κύριος, βλέποντας το ζήλο των αγαπημένων προσώπων, θα απαντήσει στην προσευχή τους σαν να είναι για ζωντανό άνθρωπο. Και, αντίθετα, αν προσεύχονται για έναν νεκρό, μη γνωρίζοντας αν είναι ζωντανός, σαν να είναι ζωντανός, αυτό ωφελεί την ψυχή του.
Πώς λοιπόν προσεύχεσαι για έναν αγνοούμενο; Με δικά σου λόγια! Δεν υπάρχει λόγος να φοβάστε να πείτε κάτι λάθος. κάθε ειλικρινής έκκληση προς τον Θεό θα ακουστεί από Αυτόν. Η καλύτερη προσευχή είναι αυτή που προέρχεται από την καρδιά. Υπάρχει επίσης παράδοση προσευχής για τους αγνοούμενους στους αγίους αιδεσιμότατους Ξενοφώντα και Μαρία, τον άγιο μάρτυρα Ιωάννη τον πολεμιστή και ενώπιον της εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου «Αναζητώντας τους χαμένους». Αυτή η παράδοση δεν είναι τυχαία. Για παράδειγμα, οι ίδιοι οι Άγιοι Ξενοφών και η Μαρία ήταν κάποτε σε δύσκολη κατάσταση - έχασαν δύο γιους σε ναυάγιο, αλλά δεν απελπίστηκαν και προσευχήθηκαν θερμά και λίγα χρόνια αργότερα τους ξαναβρήκαν.
Αξιοσημείωτο είναι ότι η «Προσευχή» για τους αγνοούμενους περιφέρεται στο Διαδίκτυο. Η λέξη «προσευχή» μπαίνει σκόπιμα σε εισαγωγικά γιατί αυτό το έργο της δημιουργικότητας κάποιου δεν είναι τέτοιο και είναι αδύνατο να προφέρεται αυτό το κείμενο ως προσευχή! Για να μην είμαστε αβάσιμοι, ας αναλύσουμε το κείμενο.
"Κύριε Παντοδύναμο, Κύριε Παναγία, στα γόνατά μου προσεύχομαι σε Σένα για ένα μεγάλο θαύμα. Χάρισε, Κύριε, την επιστροφή του αγνοούμενου, του υπηρέτη σου (όνομα). Γιατί εσύ ο ίδιος είπες: "Όποιος αναζητά στο όνομά Μου, ο άγγελός Μου θα έρθει σε αυτόν και θα αποκαλύψει αυτό που ζητάει ο καθένας. Αμήν". Κύριε, για χάρη των χεριών που σε έσφιξαν, για χάρη των χεριών που φιλούσαν τα πόδια Σου, για χάρη του Αγίου Βαπτίσματος, για χάρη της ιερής εικόνας της Τρυφερότητας, για χάρη της μητέρας Σου, της Βασίλισσας μου του Ουρανού. Δακρυσμένα ζητώ και προσεύχομαι: είθε ο δούλος του Θεού να επιστρέψει και να δεχτεί την προσευχή του Κυρίου (όνομα). ευλόγησε κάθε λόγο και βρες τον δούλο του Θεού στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος τώρα και στους αιώνες των αιώνων.
Το πρώτο πράγμα που τραβάει το μάτι σας είναι η υφολογική δομή του κειμένου και των φράσεων, που είναι άτυπη για την παραδοσιακή Ορθόδοξη προσευχή. Αλλά είναι αρκετά τυπικό και παραδοσιακό για ξόρκια και ξόρκια. Πιθανώς, ο συγγραφέας αυτού του έργου να τους γνωρίζει καλά, αλλά όχι τις προσευχές.
Το δεύτερο πράγμα που δεν μπορεί να αγνοηθεί είναι ένα απόσπασμα που υποτίθεται ότι είναι από την Αγία Γραφή: «Όποιος αναζητά στο όνομά Μου, ο άγγελός Μου θα έρθει σε αυτόν και θα του αποκαλύψει αυτό που ζητούν όλοι. Αμήν». Φυσικά, τέτοια λόγια δεν υπάρχουν στη Βίβλο, δεν είπε ο Κύριος τέτοια πράγματα! Στο Ευαγγέλιο βρίσκουμε τα ακόλουθα λόγια του Χριστού: «Αλήθεια, αλήθεια σας λέω, ό,τι ζητήσετε από τον Πατέρα στο όνομά μου, θα σας το δώσει» (Ιωάννης 16:23). Ο Κύριος μιλά μέσα τους για προσευχή στον Επουράνιο Πατέρα. δεν γίνεται λόγος για κανέναν άγγελο που εκπληρώνει αυτό που ζητείται. Έτσι, αυτή η «προσευχή» περιέχει ένα καθαρό ψέμα - κάτι που δεν είπε ότι αποδίδεται στον Κύριο. Αυτή η κατανόηση από μόνη της είναι αρκετή για να κλείσει αυτή την «προσευχή» και να μην την ανοίξει ποτέ ξανά.
Η «προσευχή» περιέχει επίσης μια σειρά από ανούσιες αιτήσεις που υποτίθεται ότι πρέπει να κατευνάσουν τον Κύριο. Στον πυρήνα του, αυτό το κείμενο στερείται κάθε λογικής και κοινής λογικής. Ιδού: «Κύριε, για χάρη των χεριών που σε έσφιξαν, για χάρη των χεριών που φιλούσαν τα πόδια Σου, για χάρη του Αγίου Βαπτίσματος, για χάρη της ιερής εικόνας της Τρυφερότητας, για χάρη της μητέρας Σου, Βασίλισσα μου του Ουρανού». Το «χέρια που σφηνώνουν» είναι αρκετά φυσιολογικό από φυσιολογική άποψη, αλλά το «χέρια που φιλούσαν τα πόδια» είναι κάτι εντελώς παραληρηματικό και χωρίς νόημα. Αυτές οι αδιανόητες ενέργειες προφανώς αποδίδονται στη Μητέρα του Θεού. Στη συνέχεια, το «επιχείρημα» είναι το Άγιο Βάπτισμα, που από μόνο του είναι ανοησία. Η μνημόνευση της εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου «Τρυφερότητα» και πάλι δεν έχει θέση και νόημα. Μόνο μια πρόταση, αλλά περιέχει τόσα λάθη! Και τέλος: «Κύριε, δέξου την προσευχή μου... και βρες τον δούλο του Θεού». Ο Θεός δεν χρειάζεται να ψάξει για κανέναν, ξέρει ήδη τα πάντα για όλους, ξέρει ποιοι και πού βρίσκονται.
Η λογική αυτής της «προσευχής» είναι η λογική μιας τυπικής συνωμοσίας ή ξόρκι και έχει τους δικούς της «κανόνες», που καθορίζονται από τη μαγεία και την πεποίθηση ότι με ένα σύνολο λέξεων μπορείς να υποχρεώσεις κάποιον ή κάτι να κάνει αυτό που θέλεις, σε αυτήν την περίπτωση τον Θεό. Φυσικά, ο Θεός δεν μπορεί να αναγκαστεί να κάνει κάτι με οποιοδήποτε σύνολο λέξεων. αυτό «λειτουργεί» μόνο με δαίμονες που παίζουν μαζί με ανθρώπους που πιστεύουν στην αποτελεσματικότητα των ξόρκων. Ένα άτομο δεν υποτάσσει ένα πεσμένο πνεύμα με τη βοήθεια ξόρκων. Αυτό είναι αδύνατο να γίνει, αλλά οι δαίμονες είναι οι «συνεργάτες» μάγων, μάγων και άλλων αποκρυφιστών. Διαβάζοντας σκόπιμα ή ανόητα συνωμοσίες και ξόρκια, ένα άτομο ασκεί μαγεία και αποκρυφισμό, κάτι που αποτελεί άμεση παραβίαση των εντολών του Θεού.