Până la primirea unui certificat sigur de deces al unui creștin, el ar trebui să fie amintit în regula de rugăciune pentru sănătate. Aceasta este o expresie a credinței în mila lui Dumnezeu, care îi poate reda la viață pe cei pierduți. Chiar dacă persoana care este comemorată nu mai este în viață, această comemorare aduce beneficii sufletului său.
O, sfinții Xenofon și Maria cu copiii voștri Arkady și Ioan! Iată, noi, nevrednici și păcătoși, venim cu sârguință alergând la tine și cu nădejde puternică ne rugăm: cu milă ascultă astăzi glasul rugăciunii noastre și străduiește-te pentru ajutorul nostru, iar acum dragostea ta față de noi, slujitori ai lui Dumnezeu (nume), arată efectul milostiv al rugăciunilor tale plăcute lui Dumnezeu, trimite-ne îndurarea cea mare și bogată a Domnului, ca să putem slăvi printre sfinții și slăvitul tău Dumnezeu. Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor.
O, mare Mucenic Ioan al lui Hristos, campion al ortodocșilor, campion al prigonitorului vrăjmașilor și mijlocitor al celor jigniți! Ascultă-ne, în necazuri și întristări, rugându-ne ție, căci ți s-a dat har de la Dumnezeu pentru a mângâia pe cei triști, pentru a-i ajuta pe cei slabi, pentru a-i izbăvi pe cei nevinovați de moartea deșartă și pentru tot răul roagă-te pentru cei suferinzi. Campionul nostru să fie puternic împotriva tuturor dușmanilor noștri vizibili și invizibili, pentru ca cu ajutorul vostru și luptați toți cei care ne arată răul să fie rușiniți. Roagă-te Domnului nostru, ca să ne dăruiască nouă, slujitorii (numele) Săi păcătoși și nevrednici, să primim de la El binele inefabil care este pregătit celor ce-L iubesc, în Treimea Sfintelor Slăviri Dumnezeu, mereu, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
***
protopop Dionisie Svechnikov
Un bărbat a dispărut. Ce poate fi mai dureros pentru familie, cei dragi și prieteni decât obscuritatea? O povară grea stă în centrul conștientizării că ceva i s-a întâmplat unei persoane dragi și nu există nicio modalitate de a înțelege dacă este în viață sau nu mai trăiește. Într-o astfel de situație, oamenii nu vor să creadă în lucruri rele; mulți așteaptă știri de ani și chiar decenii, iar uneori așteptarea este răsplătită.
Un creștin aflat într-o situație dificilă se întoarce întotdeauna la Dumnezeu în rugăciune. Este de înțeles că, în cazul pierderii unei persoane dragi, cineva ar dori să se roage Domnului ca acesta să fie găsit sau măcar să verifice faptul morții sale. Dar este interesant că nu există o rugăciune specială pentru cei dispăruți. Regula generală este să te rogi pentru persoana dispărută ca și cum ar fi în viață până când există dovezi sigure ale morții sale, adăugând în același timp „persoană dispărută” (sau în slavona bisericească „persoană dispărută”) la nume. Puteți și trebuie să trimiteți note pentru amintirea liturgică pentru sănătatea dumneavoastră. Este important să ne dăm seama că Dumnezeu nu are niciun mort, toată lumea este în viață și, chiar dacă la mulți ani după ce o persoană a dispărut, cei dragi încep să se roage pentru odihna lui, iar persoana dispărută este încă în viață (de exemplu, și-a pierdut memoria), atunci nu va veni niciun rău din asta. Domnul, văzând zelul celor dragi, le va răspunde rugăciunii ca pentru o persoană vie. Și, dimpotrivă, dacă se roagă pentru un mort, neștiind dacă este viu, de parcă ar fi în viață, acest lucru îi folosește sufletul.
Deci, cum te rogi pentru o persoană dispărută? Cu propriile tale cuvinte! Nu trebuie să vă fie frică să spuneți ceva greșit; orice apel sincer la Dumnezeu va fi ascultat de El. Cea mai bună rugăciune este cea care vine din inimă. Există, de asemenea, o tradiție a rugăciunii pentru cei dispăruți la sfinții Cuviosul Xenofon și Maria, sfântul mucenic Ioan Războinicul și înaintea icoanei Preasfintei Maicii Domnului „Căutarea celor pierduti”. Această tradiție nu este întâmplătoare. De exemplu, Sfinții Xenofon și Maria au fost odată într-o situație dificilă - au pierdut doi fii într-un naufragiu, dar nu au disperat și s-au rugat cu seriozitate, iar câțiva ani mai târziu i-au regăsit.
Este de remarcat faptul că „Rugăciunea” pentru cei dispăruți este în roaming pe internet. Cuvântul „rugăciune” este pus în mod deliberat între ghilimele, deoarece această lucrare a creativității cuiva nu este așa și este imposibil să pronunțe acest text ca rugăciune! Pentru a nu fi neîntemeiat, să analizăm textul.
"Doamne Atotputernic, Doamne Atot-Bine, în genunchi Mă rog Ție pentru o mare minune. Dă, Doamne, întoarcerea celui dispărut, slujitorul Tău (numele). Căci Tu însuți ai spus: "Cine caută în Numele Meu, îngerul Meu va veni la el și va dezvălui ceea ce va cere toată lumea. Amin". Doamne, de dragul mâinilor care Te-au înfăşat, de dragul mâinilor care Te-au sărutat picioarele, de dragul Sfântului Botez, de dragul sfintei icoane a Tandreţei, de dragul mamei Tale, Împărăteasa mea a Cerurilor. Cer cu lacrimi şi mă rog: robul lui Dumnezeu (numele) să fie găsit, să se întoarcă la rugăciunea mea Domn, Doamne. binecuvântați fiecare cuvânt și găsiți pe robul lui Dumnezeu, în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor.
Primul lucru care vă atrage atenția este structura stilistică a textului și a frazelor, care este atipică pentru rugăciunea ortodoxă tradițională. Dar este destul de tipic și tradițional pentru incantații și vrăji. Probabil că autorul acestei lucrări îi cunoaște bine, dar nu și rugăciunile.
Al doilea lucru care nu poate fi ignorat este un citat presupus din Sfânta Scriptură: „Cine va căuta în Numele Meu, îngerul Meu va veni la el și va dezvălui ceea ce vor cere toată lumea. Amin”. Desigur, astfel de cuvinte nu sunt în Biblie, Domnul nu a spus astfel de lucruri! În Evanghelie găsim următoarele cuvinte ale lui Hristos: „Adevărat, adevărat vă spun că orice veți cere Tatălui în Numele Meu, El vi-l va da” (Ioan 16:23). Domnul vorbește în ei despre rugăciunea către Tatăl Ceresc; nu se vorbește despre vreun îngeri care să împlinească ceea ce se cere. Astfel, această „rugăciune” conține o minciună totală - ceva ce El nu a spus este atribuit Domnului. Doar această înțelegere este suficientă pentru a închide această „rugăciune” și pentru a nu o mai deschide niciodată.
„Rugăciunea” conține, de asemenea, o serie de cereri fără sens care se presupune că ar trebui să-L liniștească pe Domnul. În esență, acest text este lipsit de orice logică și bun simț. Iată: „Doamne, de dragul mâinilor care Te-au înfășat, de dragul mâinilor care Ți-au sărutat picioarele, de dragul Sfântului Botez, de dragul sfintei icoane a Tandreței, de dragul mamei Tale, Împărăteasa mea a Cerurilor”. „Mâini care s-au înfășat” este destul de normal din punct de vedere fiziologic, dar „mâini care au sărutat picioarele” este ceva complet delirante și lipsit de sens. Aceste acțiuni de neconceput sunt în mod evident atribuite Maicii Domnului. Apoi, „argumentul” este Sfântul Botez, care în sine este un nonsens. Menționarea icoanei Preasfintei Născătoare de Dumnezeu „Tandrețea” din nou nu are loc sau sens. O singură propoziție, dar conține atât de multe greșeli! Și în sfârșit: „Doamne, primește rugăciunea mea... și găsește pe robul lui Dumnezeu”. Dumnezeu nu trebuie să caute pe nimeni, El știe deja totul despre toată lumea, știe cine și unde sunt.
Logica acestei „rugăciuni” este logica unei conspirații sau vrăji tipice și are propriile „reguli”, determinate de magie și de credința că printr-un set de cuvinte poți obliga pe cineva sau ceva să facă ceea ce vrei, în acest caz Dumnezeu. Desigur, Dumnezeu nu poate fi forțat să facă ceva prin niciun set de cuvinte; acest lucru „funcționează” doar cu demonii care joacă alături de oameni care cred în eficacitatea vrăjilor. O persoană nu subjugă un spirit căzut cu ajutorul vrăjilor; acest lucru este imposibil de făcut, dar demonii sunt „partenerii” magicienilor, vrăjitorilor și ai altor ocultiști. Citind intenționat sau prostesc conspirații și vrăji, o persoană practică magia și ocultismul, care este o încălcare directă a poruncilor lui Dumnezeu.