Derisa të merret një certifikatë e besueshme e vdekjes së një të krishteri, ai duhet të mbahet mend në rregullin e lutjes për shëndetin. Kjo është një shprehje e besimit në mëshirën e Zotit, e cila mund t'i kthejë të humburit në jetë. Edhe nëse personi që përkujtohet nuk jeton më, ky përkujtim i bën dobi shpirtit të tij.
Oh, shenjtorët Ksenofon dhe Maria me fëmijët tuaj Arkadi dhe Gjoni! Ja, ne, të padenjë dhe mëkatarë, vijmë me zell tek ju dhe me shpresë të fortë lutemi: me mëshirë dëgjoni zërin tonë të lutjes sot dhe përpiquni për ndihmën tonë, dhe tani dashuria juaj për ne, shërbëtorët e Perëndisë (emrat), tregoni efektin e hirshëm të lutjeve tuaja të pëlqyeshme ndaj Zotit, na dërgoni mëshirën e madhe dhe të pasur të Zotit, në mënyrë që ne të fitojmë Zotin tuaj sa Dr. Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve.
O dëshmor i madh Gjon i Krishtit, kampion i ortodoksëve, kampion i persekutuesit të armiqve dhe ndërmjetësues i të fyerve! Na dëgjoni, në telashe dhe pikëllime, duke ju lutur, sepse hiri ju është dhënë nga Zoti për të ngushëlluar të pikëlluarit, për të ndihmuar të dobëtit, për të çliruar të pafajshmit nga vdekja e kotë dhe për çdo të keqe, lutuni për të vuajturit. Qoftë kampioni ynë i fortë kundër të gjithë armiqve tanë të dukshëm dhe të padukshëm, që me ndihmën dhe luftën tuaj të turpërohen të gjithë ata që na tregojnë keq. Lutjuni Zotit tonë, që të na japë neve, shërbëtorëve të Tij mëkatarë dhe të padenjë (emra), që të marrim prej Tij të mirën e pashprehur që është përgatitur për ata që e duan Atë, në Trininë e Lavdërimeve të Shenjta Zot, gjithmonë, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen.
***
Kryeprifti Dionisi Sveçnikov
Një burrë është zhdukur. Çfarë mund të jetë më e dhimbshme për familjen, të dashurit dhe miqtë se errësira? Një barrë e rëndë qëndron në zemrën e të kuptuarit se diçka i ka ndodhur një personi të dashur dhe nuk ka asnjë mënyrë për të kuptuar nëse ai është gjallë apo nuk jeton më. Në një situatë të tillë, njerëzit nuk duan të besojnë në gjëra të këqija; shumë presin lajme për vite e madje dekada, dhe nganjëherë pritja shpërblehet.
Një i krishterë në një situatë të vështirë gjithmonë i drejtohet Perëndisë në lutje. Është e kuptueshme që në rast të humbjes së një njeriu të dashur, dikush do të dëshironte t'i lutej Zotit që ai të gjendej ose të paktën të verifikonte faktin e vdekjes së tij. Por është interesante se nuk ka lutje të veçantë për të zhdukurit. Rregulli i përgjithshëm është që të luteni për personin e zhdukur sikur të ishte gjallë derisa të ketë prova të besueshme të vdekjes së tij, ndërsa emrit i shtoni "personi i zhdukur" (ose në sllavishten kishtare "personi i zhdukur"). Ju mund dhe duhet të paraqisni shënime për kujtim liturgjik për shëndetin tuaj. Është e rëndësishme të kuptohet se Zoti nuk ka të vdekur, të gjithë janë të gjallë, dhe edhe nëse shumë vite pasi një person është zhdukur, të dashurit fillojnë të luten për prehjen e tij, dhe personi i zhdukur është ende i gjallë (për shembull, ai ka humbur kujtesën), atëherë nuk do të ketë asnjë dëm nga kjo. Zoti, duke parë zellin e të dashurve, do t'i përgjigjet lutjes së tyre si për një person të gjallë. Dhe, përkundrazi, nëse luten për një të vdekur, duke mos ditur nëse është gjallë, sikur të ishte gjallë, kjo i bën dobi shpirtit.
Pra, si luteni për një person të zhdukur? Me fjalët tuaja! Nuk ka nevojë të kesh frikë të thuash diçka të gabuar; çdo thirrje e sinqertë drejtuar Zotit do të dëgjohet nga Ai. Lutja më e mirë është ajo që vjen nga zemra. Ekziston edhe një traditë e lutjes për të zhdukurit te shenjtorët Reverend Ksenofon dhe Mari, dëshmori i shenjtë Gjon luftëtar dhe përpara ikonës së Hyjlindëses së Shenjtë "Kërkimi i të Humburve". Kjo traditë nuk është e rastësishme. Për shembull, vetë shenjtorët Ksenofoni dhe Maria ishin dikur në një situatë të vështirë - ata humbën dy djem në një anijembytje, por ata nuk u dëshpëruan dhe u lutën me zell, dhe disa vjet më vonë i gjetën përsëri.
Vlen të përmendet se “Lutja” për të zhdukurit po qarkullon në internet. Fjala “lutje” është vendosur qëllimisht në thonjëza, sepse kjo vepër e krijimtarisë së dikujt nuk është e tillë dhe është e pamundur të shqiptohet ky tekst si lutje! Për të mos qenë të pabazë, le të analizojmë tekstin.
"Zoti i Plotfuqishëm, Zoti i Gjithëmirë, në gjunjë të lutem për një mrekulli të madhe. Jepni, Zot, kthimin e personit të zhdukur, shërbëtorit tuaj (emri). Sepse ju vetë thatë: "Kushdo që kërkon në emrin tim, engjëlli im do të vijë tek ai dhe do t'i zbulojë atë që të gjithë kërkojnë. Amen". Zot, për hir të duarve që të mbështjellën, për hir të duarve që puthën këmbët e tua, për hir të Pagëzimit të Shenjtë, për hir të ikonës së shenjtë të butësisë, për hir të nënës Tënde, Mbretëreshës sime të Qiellit. Unë me lot kërkoj dhe lutem: shërbëtori i Zotit të kthehet dhe të pranojë lutjen e tij në shtëpinë e tij. bekoni çdo fjalë dhe gjeni shërbëtorin e Perëndisë në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë.
Gjëja e parë që ju bie në sy është struktura stilistike e tekstit dhe frazave, e cila është jotipike për lutjen tradicionale ortodokse. Por është mjaft tipike dhe tradicionale për magjitë dhe magjitë. Ndoshta autori i kësaj vepre i njeh mirë ato, por jo edhe lutjet.
Gjëja e dytë që nuk mund të injorohet është një citim i supozuar nga Shkrimi i Shenjtë: "Kushdo që kërkon në emrin tim, engjëlli im do t'i vijë dhe do t'i zbulojë atë që të gjithë kërkojnë. Amen". Sigurisht, fjalë të tilla nuk janë në Bibël, Zoti nuk tha gjëra të tilla! Në Ungjill gjejmë fjalët e mëposhtme të Krishtit: "Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se çfarëdo që t'i kërkoni Atit në emrin tim, ai do t'jua japë" (Gjoni 16:23). Zoti flet në to për lutjen drejtuar Atit Qiellor; nuk flitet për ndonjë engjëll që përmbush atë që kërkohet. Kështu, kjo "lutje" përmban një gënjeshtër të plotë - diçka që Ai nuk e tha i atribuohet Zotit. Vetëm ky kuptim është i mjaftueshëm për ta mbyllur këtë “lutje” dhe për të mos e hapur më kurrë.
“Lutja” përmban gjithashtu një numër kërkesash të pakuptimta që supozohet se duhet ta qetësojnë Zotin. Në thelb, ky tekst nuk ka asnjë logjikë dhe sens të përbashkët. Këtu është: "Zot, për hir të duarve që të mbështjellën, për hir të duarve që puthën këmbët e tua, për hir të Pagëzimit të Shenjtë, për hir të ikonës së shenjtë të butësisë, për hir të nënës Tënde, Mbretëresha ime e Qiellit." “Duart që mbështjellin” është krejt normale nga pikëpamja fiziologjike, por “duart që puthin këmbët” është diçka krejtësisht deluzive dhe e pakuptimtë. Këto veprime të pamendueshme padyshim që i atribuohen Nënës së Zotit. Më pas, "argumenti" është Pagëzimi i Shenjtë, i cili në vetvete është i pakuptimtë. Përmendja e ikonës së Hyjlindëses së Shenjtë "Tëbutësi" përsëri nuk ka vend apo kuptim. Vetëm një fjali, por përmban kaq shumë gabime! Dhe në fund: "Zot, pranoje lutjen time... dhe gjeje robin e Zotit." Zoti nuk ka nevojë të kërkojë askënd, Ai tashmë di gjithçka për të gjithë, e di se kush dhe ku janë.
Logjika e kësaj “lutjeje” është logjika e një komploti apo magjie tipike dhe ka “rregullat e veta”, të përcaktuara nga magjia dhe besimi se me një grup fjalësh mund të detyrosh dikë ose diçka të bëjë atë që dëshiron, në këtë rast Zotin. Natyrisht, Zoti nuk mund të detyrohet të bëjë diçka me asnjë grup fjalësh; kjo "funksionon" vetëm me demonët që luajnë së bashku me njerëz që besojnë në efektivitetin e magjive. Një person nuk e nënshtron një shpirt të rënë me ndihmën e magjive; Kjo është e pamundur të bëhet, por demonët janë "partnerët" e magjistarëve, magjistarëve dhe okultistëve të tjerë. Duke lexuar me qëllim ose marrëzi komplote dhe magji, një person praktikon magjinë dhe okultizmin, gjë që është një shkelje e drejtpërdrejtë e urdhërimeve të Zotit.