სანამ ქრისტიანის გარდაცვალების სანდო მოწმობა არ მიიღება, ის უნდა ახსოვდეს ჯანმრთელობისთვის ლოცვის წესში. ეს არის ღვთის წყალობისადმი რწმენის გამოხატულება, რომელსაც შეუძლია დაკარგულის სიცოცხლე დაუბრუნოს. მაშინაც კი, თუ ხსოვნისადმი მიძღვნილი ადამიანი ცოცხალი აღარ არის, ეს ხსენება მის სულს სარგებელს მოუტანს.
ო, წმინდანო ქსენოფონტე და მარიამი თქვენს შვილებთან ერთად არკადი და იოანე! აჰა, ჩვენ, უღირსები და ცოდვილები, გულმოდგინედ მოვდივართ თქვენთან და ძლიერი იმედით ვლოცულობთ: მოწყალე მოისმინეთ ჩვენი ლოცვის ხმა დღეს და ისწრაფეთ ჩვენი დახმარებისთვის, ახლა კი თქვენი სიყვარული ჩვენდამი, ღვთის მსახურები (სახელები), აჩვენეთ თქვენი ღვთისმოსაწონი ლოცვების მადლიანი ეფექტი, გამოგვიგზავნეთ უფლის დიდი და მდიდარი წყალობა, რათა შეგვეწიოთ უფლის მადლი. მამა და ძე და სულიწმიდა, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე.
ო, დიდო მოწამეო იოანე ქრისტესი, მართლმადიდებელთა წინამძღოლი, მტერთა მდევნელი და შეურაცხყოფილთა შუამავალი! ისმინე, ჭირსა და მწუხარებაში, გევედრებით შენდამი, რამეთუ მადლი მოგეცა შენ ღმერთისგან, რათა დაამშვიდო მწუხარენი, დაეხმარო სუსტებს, იხსნას უდანაშაულო ამაო სიკვდილისგან და ყოველგვარი ბოროტებისთვის ილოცე ტანჯვისთვის. ძლიერი იყოს ჩვენი ჩემპიონი ყველა ჩვენს ხილულ და უხილავ მტერზე, რათა თქვენი დახმარებითა და ბრძოლაში შერცხვნენ ყველა, ვინც ბოროტებას გვაჩვენებს. ევედრეთ ჩვენს უფალს, რომ მოგვანიჭოს ჩვენ, მის ცოდვილ და უღირს მსახურებს (სახელები), რომ მივიღოთ მისგან გამოუთქმელი სიკეთე, რომელიც მომზადებულია მისი მოყვარულთათვის, წმინდა დიდებათა სამებაში ღმერთო, ყოველთვის, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
***
დეკანოზი დიონისე სვეჩნიკოვი
მამაკაცი გაუჩინარდა. რა შეიძლება იყოს უფრო მტკივნეული ოჯახისთვის, ახლობლებისთვის და მეგობრებისთვის, ვიდრე გაურკვევლობა? მძიმე ტვირთი დევს გულზე იმის გაცნობიერებაზე, რომ საყვარელ ადამიანს რაღაც დაემართა და არ არსებობს გზა იმის გაგება, ცოცხალია თუ ცოცხალი აღარ არის. ასეთ ვითარებაში ადამიანებს არ უნდათ ცუდის დაჯერება; ბევრი ელოდება სიახლეებს წლების განმავლობაში და ათწლეულების განმავლობაშიც კი, ზოგჯერ კი ლოდინი დაჯილდოვებულია.
რთულ მდგომარეობაში მყოფი ქრისტიანი ყოველთვის ლოცვით მიმართავს ღმერთს. გასაგებია, რომ საყვარელი ადამიანის დაკარგვის შემთხვევაში უნდა ევედრებოდეს უფალს, რომ ის იპოვონ ან მაინც გადაამოწმონ მისი გარდაცვალების ფაქტი. მაგრამ საინტერესოა, რომ დაკარგულთათვის განსაკუთრებული ლოცვა არ არსებობს. ზოგადი წესია დაკარგული ადამიანისათვის ილოცოთ ისე, თითქოს ის ცოცხალი იყოს, სანამ არ იქნება სანდო მტკიცებულება მისი გარდაცვალების შესახებ, ხოლო სახელს „დაკარგული“ (ან საეკლესიო სლავურად „დაკარგული“) დაემატება. თქვენ შეგიძლიათ და უნდა წარადგინოთ შენიშვნები ლიტურგიული ხსოვნისთვის თქვენი ჯანმრთელობისთვის. მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ღმერთს არ ჰყავს მკვდარი, ყველა ცოცხალია და თუნდაც მრავალი წლის შემდეგ, რაც ადამიანი გაქრა, საყვარელი ადამიანები დაიწყებენ ლოცვას მისი განსვენებისთვის, ხოლო დაკარგული ადამიანი ჯერ კიდევ ცოცხალია (მაგალითად, მან დაკარგა მეხსიერება), მაშინ ამისგან ზიანი არ მოჰყვება. უფალი, ხედავს საყვარელი ადამიანების გულმოდგინებას, უპასუხებს მათ ლოცვას, თითქოს ცოცხალი ადამიანისთვის. და პირიქით, თუ მკვდრისთვის ლოცულობენ, არ იციან ცოცხალია თუ არა, თითქოს ცოცხალი იყოს, ეს მის სულს სარგებელს მოაქვს.
მაშ, როგორ ილოცოთ დაკარგული ადამიანისათვის? შენივე სიტყვებით! არ არის საჭირო შეგეშინდეთ რაიმე არასწორი თქმის; ღმერთისადმი ნებისმიერი გულწრფელი მიმართვა მოისმენს მას. საუკეთესო ლოცვა არის ის, რაც გულიდან მოდის. ასევე არსებობს უგზო-უკვლოდ დაკარგულთა ლოცვის ტრადიცია წმინდანთა მეუფე ქსენოფონტე და მარიამი, წმიდა მოწამე იოანე მეომარი და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის წინაშე „დაკარგულთა მაძიებელი“. ეს ტრადიცია შემთხვევითი არ არის. მაგალითად, თავად წმიდანები ქსენოფონტე და მარიამი ოდესღაც მძიმე მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ - გემის ჩაძირვისას ორი ვაჟი დაკარგეს, მაგრამ სასოწარკვეთილნი არ იყვნენ და გულმოდგინედ ლოცულობდნენ, რამდენიმე წლის შემდეგ კი ისევ იპოვეს.
აღსანიშნავია, რომ დაკარგულთათვის „ლოცვა“ ინტერნეტში ტრიალებს. სიტყვა „ლოცვა“ შეგნებულად მოთავსებულია ბრჭყალებში, რადგან ვიღაცის შემოქმედების ეს ნაწარმოები არ არის ასეთი და შეუძლებელია ამ ტექსტის ლოცვად წარმოთქმა! უსაფუძვლო რომ არ ვიყოთ, გავაანალიზოთ ტექსტი.
"უფალო ყოვლისშემძლე, უფალო ყოვლადკეთილო, ჩემს მუხლებზე გევედრები დიდი სასწაულისთვის. მიეცი, უფალო, დაბრუნება დაკარგული ადამიანის, შენი მსახურის (სახელი). შენ თვითონ თქვი: "ვინც ეძებს ჩემს სახელს, ჩემი ანგელოზი მოვა მასთან და გაუმჟღავნებს იმას, რასაც ყველა ითხოვს. ამინ". უფალო, იმ ხელების გულისთვის, რომლებიც შენს სახვრეტს ატარებენ, ხელების გულისთვის, რომლებიც შენს ფეხებს გკოცნიან, წმიდა ნათლობისთვის, სინაზის წმინდა ხატის გულისთვის, შენი დედის გულისთვის, ჩემი ზეციური დედოფალი. აკურთხეთ ყოველი სიტყვა და იპოვნეთ ღვთის მსახური მამისა და ძის და სულიწმიდის სახელით, ამინ.
პირველი, რაც თვალში იქცევს, არის ტექსტისა და ფრაზების სტილისტური სტრუქტურა, რომელიც ატიპიურია ტრადიციული მართლმადიდებლური ლოცვისთვის. მაგრამ ეს საკმაოდ ტიპიური და ტრადიციულია შელოცვებისთვის და შელოცვებისთვის. ალბათ, ამ ნაწარმოების ავტორი კარგად იცნობს მათ, მაგრამ არა ლოცვებს.
მეორე, რისი იგნორირებაც არ შეიძლება, არის ციტატა, სავარაუდოდ, წმინდა წერილიდან: „ვინც ეძებს ჩემს სახელს, ჩემი ანგელოზი მოვა მასთან და გამოავლენს იმას, რასაც ყველა ითხოვს. ამინ“. რა თქმა უნდა, ასეთი სიტყვები ბიბლიაში არ არის, უფალს ასეთი რამ არ უთქვამს! სახარებაში ვხვდებით ქრისტეს შემდეგ სიტყვებს: „ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: რასაც სთხოვთ მამას ჩემი სახელით, მოგცემთ“ (იოანე 16:23). უფალი მათში საუბრობს მამაზეციერისადმი ლოცვის შესახებ; არ არის ლაპარაკი იმაზე, რომ ანგელოზები შეასრულებენ თხოვნას. ამრიგად, ეს „ლოცვა“ შეიცავს აშკარა სიცრუეს - ის, რაც მან არ თქვა, უფალს მიეწერება. მხოლოდ ეს გაგება საკმარისია იმისათვის, რომ დაიხუროს ეს „ლოცვა“ და აღარასოდეს გაიხსნას.
„ლოცვა“ ასევე შეიცავს უამრავ უაზრო თხოვნას, რომლებიც, სავარაუდოდ, უნდა დაამშვიდონ უფალი. თავის არსში ეს ტექსტი მოკლებულია ყოველგვარ ლოგიკასა და საღ აზრს. აი: „უფალო, იმ ხელების გულისთვის, რომელნიც შენ გაცვივდნენ, ხელების გულისთვის, რომლებიც შენს ფეხებს გკოცნიდნენ, წმიდა ნათლობისთვის, სინაზის წმინდა ხატის გულისთვის, დედაშენის გულისთვის, ჩემო ზეციურ დედოფალო“. "ხელები, რომლებიც აკოცა" ფიზიოლოგიური თვალსაზრისით საკმაოდ ნორმალურია, მაგრამ "ხელები, რომლებიც ფეხებს კოცნიდნენ" არის რაღაც სრულიად ბოდვითი და უაზრო. ეს წარმოუდგენელი ქმედებები აშკარად ღვთისმშობელს მიაწერენ. შემდეგი, "არგუმენტი" არის წმინდა ნათლობა, რაც თავისთავად სისულელეა. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის "სინაზის" ხსენებას ისევ ადგილი და მნიშვნელობა არ აქვს. მხოლოდ ერთი წინადადება, მაგრამ შეიცავს უამრავ შეცდომას! და ბოლოს: „უფალო, მიიღე ჩემი ლოცვა... და იპოვე ღვთის მსახური“. ღმერთს არავის ძებნა არ სჭირდება, მან უკვე ყველაფერი იცის ყველაზე, იცის ვინ და სად არიან.
ამ „ლოცვის“ ლოგიკა არის ტიპიური შეთქმულების ან შელოცვის ლოგიკა და მას აქვს თავისი „წესები“, რომლებიც განსაზღვრულია მაგიით და რწმენით, რომ სიტყვების ერთობლიობით შეგიძლიათ დაავალდებულოთ ვინმეს ან რამეს გააკეთოს ის, რაც გსურთ, ამ შემთხვევაში ღმერთს. რასაკვირველია, ღმერთს არ შეუძლია რაიმე სიტყვის ყოლა აიძულოს; ეს "მუშაობს" მხოლოდ დემონებთან, რომლებიც თამაშობენ ადამიანებთან ერთად, რომლებსაც სჯერათ შელოცვების ეფექტურობის. ადამიანი შელოცვების დახმარებით არ იმორჩილებს დაცემულ სულს; ამის გაკეთება შეუძლებელია, მაგრამ დემონები არიან ჯადოქრების, ჯადოქრების და სხვა ოკულტისტების „პარტნიორები“. შეთქმულებებისა და შელოცვების განზრახ თუ სულელურად კითხვით ადამიანი მაგიას და ოკულტიზმს ეწევა, რაც ღვთის მცნებების უშუალო დარღვევაა.