Chœur des frères du monastère de Valaam
Ne détourne pas ton visage de ton serviteur, car je suis dans le chagrin ; écoute-moi vite : / Prends mon âme et délivre-moi.
Verset 1 : Que ton salut, Dieu, m'accepte.
Verset 2 : Que les pauvres voient et se réjouissent.
Verset 3 : Cherchez Dieu et votre âme vivra.
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Un prokeimenon est dit grand s'il comporte 3 couplets (alors qu'un prokeimenon ordinaire n'a qu'un seul couplet) et est donc chanté 4½ fois. Le grand prokeimenon n'est utilisé qu'aux Vêpres et uniquement aux occasions suivantes : le samedi soir (« Le Seigneur règne... ») à la veillée dominicale, qui est le grand prokeimenon le plus fréquent et est chanté 51 fois par an), aux vêpres des douze fêtes du Seigneur et d'Antipascha (7 jours au total), la semaine du soir de Pentecôte (6 jours), tous les jours de la Bright Week (6 jours). Ainsi, le grand prokeimenon est chanté 70 fois par an.
Chaque fois que le Grand Prokeimenon est chanté, l'entrée aux Vêpres est effectuée pour lui. Selon la Charte, le prokeimenon et ses vers doivent être proclamés (chantés) par le canonarque au centre du temple ; selon notre pratique, cela est fait par le diacre, se trouvant sur l'autel à côté du Haut-Lieu.
En plus du grand prokeimenon proprement dit, dans les offices de l'Église orthodoxe, il y a des hymnes qui ne sont pas appelés prokeimenon dans les livres, mais qui sont en fait de grands prokeimenon : « Dieu est le Seigneur... » aux Matines, « Que ma prière soit corrigée... » à la liturgie des dons présanctifiés et « Lève-toi, ô Dieu, juge de la terre... » à la liturgie du Samedi Saint.
Le Grand Prokeimenon « Ne détourne pas ton visage de ton serviteur, car je suis dans le chagrin, écoute-moi vite : prends soin de mon âme et délivre-moi » est tiré du Psaume 68 : versets 18-19a, 30b, 33. Ce prokeimenon est chanté 3 fois par an : la Semaine du Fromage (Résurrection du Pardon), les 2e et 4e Grandes Semaines à jeun le soir.
Il existe une opinion selon laquelle c'est pour le grand prokeimenon que la première moitié des Vêpres est célébrée solennellement : le chant habituel est utilisé (après le prokeimenon nous passons au Carême), des vêtements colorés (après le prokeimenon le clergé s'habille de vêtements noirs).
Il est intéressant de noter que, contrairement au prokeimenon « Qui est Dieu grand… », le prokeimenon « Ne te détourne pas… » a commencé à être interprété comme grand assez tard. Même dans les Studios-Alexievsky Typikon (XIe siècle) et dans le Messinian Typikon (XIIIe siècle), il était chanté comme un prokeimenon ordinaire, c'est-à-dire avec un seul couplet. Dans le Typikon Evergetid (fin XIe - XIIe siècles), il contient déjà 2 vers. Ce n'est que dans les manuscrits de la Règle de Jérusalem du XIIIe siècle qu'il reçoit 3 versets et commence à être interprété comme le grand prokeimenon.