Chór braci z klasztoru Valaam
Nie odwracaj oblicza swego od sługi swego, bo jestem w smutku; prędko wysłuchaj mnie: / Przyjmij moją duszę i wybaw mnie.
Werset 1: Niech przyjmie mnie Twoje zbawienie, Boże.
Werset 2: Niech ubodzy zobaczą i weselą się.
Werset 3: Szukaj Boga, a twoja dusza ożyje.
***
Prokeimenon nazywa się wielkim, jeśli ma 3 wersety (podczas gdy zwykły prokeimenon ma jeden werset) i dlatego jest śpiewany 4½ razy. Wielkiego prokeimenonu używa się tylko podczas Nieszporów i tylko przy następujących okazjach: w sobotnie wieczory („Pan króluje...” podczas czuwania niedzielnego, które jest najczęstszym wielkim prokeimenonem i śpiewane jest 51 razy w roku), podczas nieszporów dwunastu świąt Pańskich i Antypaschy (łącznie 7 dni), w tygodniu wieczoru Zesłania Ducha Świętego (6 dni), we wszystkie dni Jasnego Tygodnia (6 dni). Zatem wielki prokeimenon śpiewa się 70 razy w roku.
Ilekroć śpiewa się Wielki Prokeimenon, ze względu na niego odbywa się wejście na Nieszpory. Zgodnie z Kartą prokeimenon i jego wersety muszą być głoszone (śpiewane) przez kanonarchę w centrum świątyni; zgodnie z naszą praktyką dokonuje tego diakon, stojąc przy ołtarzu obok Wysokiego Miejsca.
Oprócz wielkiego prokeimenon właściwego, w nabożeństwach Cerkwi prawosławnej znajdują się hymny, które w księgach nie nazywane są prokeimenon, ale w rzeczywistości są wielkimi prokeimenon: „Bóg jest Panem...” w Jutrzni, „Niech moja modlitwa zostanie poprawiona...” w Liturgii Uprzednio Poświęconych Darów oraz „Powstań, Boże, sędzio ziemi...” w liturgii Wielkiej Soboty.
Wielki Prokeimenon „Nie odwracaj oblicza swego od sługi swego, bo jestem w smutku, wysłuchaj mnie prędko, zaopiekuj się moją duszą i wybaw mnie” pochodzi z Psalmu 68: wersety 18–19a, 30b, 33. Prokeimenon ten śpiewa się 3 razy w roku: w Tydzień Sera (Zmartwychwstanie Przebaczające), II i IV Wielkiego Tygodnia postu wieczorem.
Istnieje opinia, że właśnie ze względu na wielką prokeimenon pierwszą połowę Nieszporów odprawia się uroczyście: używa się zwykłego śpiewu (po prokeimenonie przechodzimy na Wielki Post), kolorowych szat (po prokeimenonie duchowni ubierają się na czarno).
Co ciekawe, w przeciwieństwie do prokeimenonu „Który jest Bóg wielki…”, prokeimenon „Nie odwracaj się…” zaczęto wykonywać jako wielki dość późno. Nawet w Studios-Alexievsky Typikon (XI wiek) i w Messyńskim Typikonie (XIII wiek) śpiewano go jako zwykły prokeimenon, czyli z jednym wersem. W Evergetid Typikon (koniec XI - XII w.) ma już 2 wersety. Dopiero w rękopisach Reguły Jerozolimskiej z XIII wieku otrzymuje ona 3 wersety i zaczyna być wykonywana jako wielki prokeimenon.