Corul fraților Mănăstirii Valaam
Nu întoarce fața Ta de la robul Tău, căci sunt întristat; degrabă ascultă-mă: / Ia în sufletul meu și mântuiește-mă.
Versetul 1: Să mă primească, Doamne, mântuirea Ta.
Versetul 2: Să vadă săracii și să se bucure.
Versetul 3: Caută-L pe Dumnezeu și sufletul tău va trăi.
***
Un prokeimenon este numit mare dacă are 3 versuri (în timp ce un prokeimenon obișnuit are un singur vers) și, prin urmare, este cântat de 4½ ori. Prokeimenonul cel mare se folosește numai la Vecernie și numai în următoarele ocazii: în seara de sâmbătă („Domnul domnește...” la priveghiul de duminică, care este cel mai frecvent mare prokeimenon și se cântă de 51 de ori pe an), la vecernia celor douăsprezece sărbători ale Domnului și Antipașca (în total 7 zile), în săptămâna serii de Rusalii, (în toate 6 zile ale Rusaliilor). Astfel, marele prokeimenon se cântă de 70 de ori pe an.
Ori de câte ori se cântă Marele Prokeimenon, intrarea în Vecernie se face de dragul ei. Conform Cartei, prokeimenonul și versurile sale trebuie proclamate (cântate) de către canonarh în centrul templului; conform practicii noastre, aceasta este făcută de diacon, aflându-se în altarul de lângă Locul Înalt.
Pe lângă marele prokeimenon propriu-zis, în slujbele Bisericii Ortodoxe există imnuri care nu se numesc prokeimenon în cărți, ci de fapt sunt mari prokeimenon: „Dumnezeu este Domnul...” la Utrenie, „Fie ca rugăciunea mea să fie îndreptată...” la Liturghia Darurilor mai înainte sfințite și „Ridică-te, Dumnezeule Pământului...” Judecă Sâmbăta.
Marele Prokeimenon „Nu-ți întoarce fața de la robul Tău, că sunt întristat, ascultă-mă repede: ai grijă de sufletul meu și izbăvește-mă” este preluat din Psalmul 68: versetele 18–19a, 30b, 33. Acest prokeimenon se cântă de 3 ori pe an: în Săptămâna Brânzei (Iertare 2, chiar în Postul Învierii și 4).
Există o părere că de dragul marelui prokeimenon se celebrează solemn prima jumătate a Vecerniei: se folosește cântarea obișnuită (după prokeimenon trecem la Postul Mare), veșminte colorate (după prokeimenon clerul se îmbracă în haine negre).
Este interesant că, spre deosebire de prokeimenonul „Cine este Dumnezeu mare...”, prokeimenonul „Nu te întoarce...” a început să fie interpretat la fel de mare destul de târziu. Chiar și în Studios-Alexievsky Typikon (secolul XI) și în Messinian Typikon (secolul XIII) a fost cântat ca un prokeimenon obișnuit, adică cu un singur vers. În Evergetid Typikon (sfârșitul secolelor XI - XII) are deja 2 versuri. Numai în manuscrisele Pravirii Ierusalimului din secolul al XIII-lea primește 3 versuri și începe să fie interpretată ca marele prokeimenon.