هناك عادة جيدة في الكنيسة الأرثوذكسية تتمثل في القراءة المستمرة لسفر المزامير على جسد المتوفى (باستثناء الوقت الذي تُقام فيه الخدمات التذكارية أو الليثيوم الجنائزي عند القبر) قبل دفنه وإحياءً لذكرى دفنه.
تعود أصول قراءة سفر المزامير للموتى إلى العصور القديمة. إنه يجلب عزاءًا كبيرًا للراحلين في حد ذاته، كقراءة كلمة الله، وكشهادة لمحبة إخوتهم الأحياء لهم.
تبدأ قراءة سفر المزامير في نهاية سفر "بعد خروج النفس". ينبغي قراءة المزامير بحنان وانسحاق القلب، ببطء، والتعمق في ما يُقرأ. أعظم فائدة تأتي من قراءة سفر المزامير من قبل أقارب المتوفى: فهو يشهد على الحب الكبير والغيرة تجاه جيرانهم الذين يتم تذكرهم. سيقبل الرب عمل القراءة ليس فقط كذبيحة لأولئك الذين يتذكرونهم، ولكن أيضًا كذبيحة لأولئك الذين يعملون في القراءة بأنفسهم.
والأجدر بقارئ سفر المزامير أن يقف إذا كانت حالته الصحية لا تجبره على الجلوس.
في المراسيم الرسولية، أُمر بأداء المزامير والقراءات والصلوات للراحلين في اليوم الثالث والتاسع والأربعين. ولكن تم إنشاء عادة قراءة المزامير للراحلين لمدة 3 أيام أو 40 يومًا، بما في ذلك يوم الوفاة.
* * *
يتكون سفر المزامير من 20 قسمًا - الكاتيسما، كل منها مقسم إلى ثلاثة "أمجاد". قبل قراءة الكاتيسما الأولى، تُقال الصلوات الموضوعة قبل بداية قراءة سفر المزامير. في نهاية قراءة سفر المزامير تُتلى الصلوات بعد قراءة عدة كتب أو سفر المزامير بأكمله.
* * *
نص سفر المزامير للموتى: مشروع قراءة سفر المزامير (مزمور الجنازة)